笔记本学习计划二十七
一、字音天天读（多音多义字巧识记）
1、没：驾车违章，证件被交警没（mò）收了，他仍像没（méi）事一样。
2、舍：我真舍（shě）不得离开住了这么多年的宿舍（shè）。
3、殷：老林家境殷（yīn）实，那清一色殷（yān）红的实木家具令人赞叹不已。
4、还：下课后我还（hái）要去图书馆还（huán）书。
5、系：你得系（jì）上红领巾去学校联系（xì）少先队员来参加活动。
6、假：假（jiǎ）如儿童节学校不放假（jià），我们怎么办？
7、降：我们有办法使从空中降（jiàng）落的敌人投降（xiáng）。
8、脯：胸脯（pú）、果脯（fǔ）、黄浦（pǔ）江不是同一个读音。
9、间：他们两人之间（jiān）的友谊从来没有间（jiàn）断过。
10、石：两石（dàn）石（shí）子不够装一卡车。
11、劲：球场上遇到劲（jìng）敌，倒使他干劲（jìn）更足了。
13、茄：我不喜欢抽雪茄（jiā）烟，但我喜欢吃番茄（qié）。
14、刨：我刨（bào推刮）平木头，再去刨（páo挖掘）花生。
15、弹：这种弹（dān）弓弹（tán）力很强。
16、颤：听到这个噩耗，小刘颤（zhàn）栗，小陈颤（chàn）抖。
17、给：请把这封信交给（gěi）团长，告诉他，前线的供给（jǐ）一定要有保障。
18、冠：他得了冠（guàn）军后就有点冠（guān）冕堂皇了。
19、干：穿着干（gān）净的衣服干（gàn）脏活，真有点不协调。
20、巷：矿下的巷（hàng）道与北京四合院的小巷（xiàng）有点相似。
21、薄：薄（bò）荷油味不薄（báo），很受欢迎，但要薄（bó）利多销。
22、拓：拓片、拓本的“拓”读 tà ，开拓、拓荒的“拓”读 tuò 。
23、恶：这条恶（è）狗真可恶（wù），满身臭味，让人闻了就恶（ě）心。
24、便：局长大腹便便（piōn），行动不便（biàn）。
25、宿：小明在宿（sǜ）舍说了一宿（xiǔ）有关星宿（xiù）的常识。
26、号：受了批评，那几名小号（hà）手都号（háo）啕大哭起来。
27、藏：西藏（zàng）的布达拉宫是收藏（cáng）大藏（zàng）经的宝藏（zàng）。
28、轧：轧（zhá）钢车间的工人很团结，没有相互倾轧（yà）的现象。
29、卡：这辆藏匿毒品的卡（kǎ）车在过关卡（qiǎ）时被截住了。
30、调：出现矛盾要先调（diào）查，然后调（tiáo）解。
31、单：单（shàn，姓）老师说，单（chán匈奴族首领）于只会骑马，不会骑单（dān）车。
32、折：这两批货物都打折（zhé）出售，严重折（shé）本，他再也经不起这样折（zhē）腾了。
33、喝：武松大喝（hè）一声：“快拿酒来！我要喝（hē）十二碗。”博得众食客一阵喝（hè）彩。
34、着：你这着（zhāo名词）真绝，让他干着（zháo动词）急，又无法着（zhuó）手应付，心里老是悬着（zhe）。
35、蕃：吐蕃（bō藏族的前身）族在青藏高原生活、蕃（fán茂盛、繁多）衍了几千年。
36、量：有闲心思量（liáng）她，没度量（liàng）宽容她。野外测量（liáng）要量（liàng）力而行。
37、沓：他把纷至沓（tà）来的想法及时写在一沓（dá）纸上，从不见他有疲沓（ta）之色。
38、烊：商店晚上也要开门，打烊（yàng晚上关门）过早不好，糖烊（yáng溶化）了都卖不动了。
39、载：据史书记载（zǎi），王昭君多才多艺，每逢三年五载（zǎi）汉匈首脑聚会，她都要载（zài）歌载（zài）舞。
40、曝：陈涛参加体育锻炼缺乏毅力、一曝（pù）十寒的事情在校会上被曝（bào）光，他感到十分羞愧。
41、宁：尽管他生活一直没宁（níng）静过，但他宁（nìng）死不屈，也不息事宁（níng）人。
42、和：天气暖和（huo），小和（hé）在家和（huó动词）泥抹墙；他讲原则性，是非面前从不和（huò）稀泥，也不随声附和（hè动词）别人，更不会在麻将桌上高喊：“我和（hú）了。”
43、省：湖北副省（shěng）长李大强如能早些省（xǐng）悟，就不致于丢官弃职、气得不省（xǐng）人事了。
44、拗：这首诗写得太拗（ào）口了，但他执拗（niù）不改，气得我把笔杆都拗（ǎo）断了。
45、臭：臭气熏天的臭（chòu）是指气味难闻，无声无臭的臭（xiù）是泛指一般气味。
46、度：度（dù姓）老师宽宏大度（dù名词），一向度（duó动词）德量力，从不以己度（duó动词）人。
47、哄：他那像哄（hǒng）小孩似的话，引得人们哄（hāng）堂大笑，大家听了一哄（hòng）而散。 48、丧：他穿着丧（sāng）服，为丧（sāng）葬费发愁，神情沮丧（sàng）、垂头丧（sàng）气。
49、差：他每次出差（chāi）差（chà）不多都要出点差（chā）错。他文化水平低，“差（chā）可告慰”和“参（cēn）差不齐”这样的词语他不知道。
50、扎：鱼拼命挣扎（zhá），鱼刺扎（zhā）破了手，他随意包扎（zā）一下。1、埋：他自己懒散，却总是埋（mán）怨别人埋（mái）头工作。
51、盛：盛（shèng）老师盛（shèng）情邀我去她家做客，并帮我盛（chéng）饭。
52、伧：这个人衣着寒伧（chen），语言伧（cāng）俗。
53、创：勇于创（chuàng）造的人难免会遭受创（chuāng）伤。
54、伯：我是她的大伯（bó），不是她的大伯（bǎi）子。
55、疟：发疟（yào）子就是患了疟（nǜe）疾。
56、看：看（kān）守大门的保安也很喜欢看（kàn）小说。
57、行：银行（háng）发行（xíng）股票，报纸刊登行（háng）情。
58、艾：他在耆艾（ài）之年得了艾（ài）滋病，整天自怨自艾（yì）。
59、把：你把（bǎ）水缸把（bà）摔坏了，以后使用没把（bǎ）柄了。
60、传:《鸿门宴》是汉代传（zhuàn）记而不是唐代传（chuán）奇。
61、荷：荷（hé）花池旁边站着一位荷（hè）枪实弹的战士。
62、涨：我说她涨（zhǎng）了工资，她就涨（zhàng）红着脸摇头否认。
63、奇：数学中奇（jī）数是最奇（qí）妙的。
64、炮：能用打红的炮（pào）筒炮（bāo）羊肉和炮（páo）制药材吗？
二、字形天天记（有错就改）
羁绊 慰籍 绵亘 .怂恿 痼疾 广袤 伫立 扰攘 象棋 积攒 浸渍 罹难
乖戾 返聘 矍铄 毗邻 弧度 扫瞄 喝彩 .阴霾 匮乏 接洽 困扰 佩带
阵脚 攻势 简练 刻薄 震撼 必竟 案牍 泄密 凭添 沏茶 租赁 蹉跎
拢络 功迹 深邃 商榷 熨帖 诡秘 迁就 兑现 冷漠 凑合 慧星 臆测
蔚蓝 膜拜 逢迎 谄媚 经典 抵压 排泄 颠峰 愤发 截获 偏袒 怠慢
嫁接 噩耗 藩篱 邂逅 木讷 诛连 睿智 沿袭 拇指 盘桓 既使 楹联
迷宫 熏陶 照像 手腕 迸发 班师 授予 矜持 屠戳 昭雪 驿站 慑服
编篡 戍边 谒见 跋扈 诠释 手续 鞭苔 塑像 诬蔑 缀学 茶毒 诚恳
慈祥 大概 缠绵 斗殴 泯灭 隐讳 蜕变 凛洌 清洌 寒喧 端睨 奥秘
谗言 竟赛 沉湎 掂量 对峙 玷污 葱茏 频率 奏效 寒怆 恬淡 豁免
诟骂 挑衅 焚烧 祛除 沦陷 痊愈 妨碍 滂沱 会晤 内耗 挪用 砝码
熟谙 烟霭 提携 悱恻 窒息 先驱 校勘 榨取 湍急 恣肆 嗔怪 搏取
蹂躏 默契 趁早 干炼 眈误 作祟 饶恕 乖戾 漫谈 慑服 锁屑 晌午 .
搪塞 赚钱 通谍 眼睑 诬陷 渲染 修炼 羸弱 游弋 眼框 踊跃 演绎
炫耀 抓阉 协作 睥睨 拖杳 哽咽 耿直 疏浚 蠕动 秉承 邦交 摄服
内敛 倏忽 凭吊 手谕 挛生 丰腴 嗔怪 战栗 树阴 唆使 遵循 篮本
萃取 淅沥 部暑 惋惜 鹿茸 怠慢 协同 筹措 杂揉 缱绻 轻佻 恢谐
慕名 徜徉 攻讦 造诣 拘泥 拉拢 果脯 睢鸠 修葺 肇事 誉写 啜泣
昏聩 札记 制肘 坐标 戳穿 诺大 廖落 饯行 发轫 潦草 契机 拜遏
真谛 淘汰 晤谈 悭吝 肆业 缜密 膨胀 卸任 梗概 歉收 筹划
三、词语天天识
成语识记
左支右绌 释义：支支持；绌屈曲，引伸为不足。原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题。出处：《战国策·西周策》我不能教子支左屈右。”示例：两路夹攻，杀得冷军～，只好弃甲曳兵，败阵下去。★蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第二十八回
作壁上观 释义：壁壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观◇多比喻站在一旁看着，不动手帮助。出处：《史记·项羽本纪》及楚击秦，诸将皆从壁上观。”示例：我以为对于校长主张去留的人，俱不免各有其复杂的背景，所以我是袖手～的。（鲁迅《两地书·七》）
作茧自缚 释义：蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。出处：唐·白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》诗烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。”宋·陆游《剑南诗稿·书叹》人生如春蚕，作茧自缠裹。”示例：我们需要制定必要的规章制度，但不可过于繁琐，弄得～，捆住自己的手脚。
作金石声 释义：金石钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章优美，音调铿锵。出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》孙兴公作《天台赋》成，以示范荣期云‘卿试掷地，要作金石声。’”
坐不重席 释义：坐不用双层席子。比喻生活节俭。出处：《韩非子·外储说左下》食不二味，坐不重席。”
坐地分赃 释义：原指盗贼就地瓜分偷盗来的赃物。现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六还有独自无力，四五个合做伙计，一人出名做官，其余坐地分赃。”示例：附近一带防军，望风生惧，没人敢与接仗，甚且与他勾通，转好～。★蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第二十五回
坐而论道 释义：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。出处：《抱朴子·用刑》通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”示例：有些人只会～，而不办实事。
坐冷板凳 释义：比喻因不受重视而担任清闲的职务。也比喻长期等候工作或长久地等待接见。出处：高阳《胭脂井》昨天慈圣召见，特别提到，说‘只要我一天管事，决不会让李某人坐冷板凳。’”
坐山观虎斗 释义：比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。出处：《史记·张仪列传》两虎方且食牛，食甘必争，斗则大者伤、小者死；从伤而刺之，一举必有双虎之名。”示例：同学之间发生争执时，我们要耐心劝解，决不能～。
坐收渔利 释义：比喻利用别人的矛盾而从中获利。出处：《战国策·燕策二》今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。……两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”
纵横捭阖 拼音：zòng héng bǎi hé释义：纵横合纵连横；捭阖开合，战国时策士游说的一种方法。指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。出处：汉·刘向《战国策序》苏秦为从，张仪为横，横则秦帝，从则楚王，所在国重，所去国轻。”《鬼谷子·捭阖》捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。”示例：政客错实力以自雄，军人假名流以为重，～，各戴一尊。★蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第一百三十五回
纵横驰骋 释义：纵南北方向；横东西方向；驰骋纵马疾驰。不受阻挡地往来奔驰。形容英勇战斗，所向无敌。也比喻写作上才思奔放，意到笔随。出处：宋·谢尧仁《张于湖先生集序》以至唐末诸诗人，雕肝琢肺，求工于一言一字间，在于人力固可以无恨，而概之前数公纵横驰骋之才，则又有间矣。”示例：作家应当有自在翱翔、～的广阔天地。★柯灵《香雪海·题材问题一解》
总角之好 释义：指小时候很要好的朋友。出处：《三国志·吴志·周瑜传》裴松之注引《江表传》周公瑾英俊异才，与孤有总角之好。”《晋书·何劭传》邵字敬祖，少与武帝同年，有总角之好。”
走马观花 释义：走马骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快◇多指大略地观察一下。出处：唐·孟郊《登科后》诗春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
钻坚仰高 释义：原形容颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。出处：《论语·子罕》颜渊喟然叹曰‘仰之弥高，钻之弥坚。’”汉·赵壹《非草书》博学余暇，游手于斯，后世慕焉，专用为务，钻坚仰高，忘其罢劳。”示例：故夫子尝以先难后获为仁，又以先事后得为崇德，盖于此小差则心失其正，虽有～之志，而反为谋利计功之私矣。★宋·朱熹《答林退思》
罪不容诛 释义：诛把罪人杀死。罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。出处：《汉书·游侠传序》况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容诛矣。”示例：这厮若论着五刑发落，可便～。★元·秦简夫《东堂老》第三折
醉翁之意不在酒 释义：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景◇用来表示本意不在此而在别的方面。出处：宋·欧阳修《醉瓮亭记》醉瓮之意不在酒，在乎山水之间也。”示例：松坡果乐此不倦，我也可高枕无忧，但恐～，只借此过渡，瞒人耳目呢。★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第五二回
濯足濯缨 拼音：zhuó zú zhuó yīng释义：水清就洗帽带，水浊就洗脚◇比喻人的好坏都是由自己决定。出处：《孟子·离娄上》有孺子歌曰‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰‘小子听之。清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’”
锱铢必较 拼音：zī zhū bì jiào释义：锱、铢都是古代很小的重量单位。形容非常小气，很少的钱也一定要计较。也比喻气量狭小，很小的事也要计较。出处：《荀子·富国》割国之锱铢以赂之，则割定而欲无厌。”示例：就是族中亲派，不论亲疏，但与他财利交往，～，一些情面也没有的。★明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十一
龇牙咧嘴 拼音：zī yá liě zuǐ释义：龇露齿。张着嘴巴，露出牙齿。形容凶狠或疼痛难忍的样子。出处：明·吴承恩《西游记》第五回即龇牙咧嘴道‘不好吃！不好吃！’”★两岸上的狗，吃死尸都吃红了眼，见了生人就～。★峻青《秋色赋·故乡杂忆》明·施耐庵《水浒传》第四十七回杨雄、石秀都跟出前厅来看时，只见杜兴下了马，入得庄门，见他模样，气得紫涨了面皮，龇牙露嘴，半晌说不的话。”吃饭一拿起饭碗，就～装鬼脸说怎么净吃小米，还不敌猪食。人家那边一天两顿面，我还嫌不合口味。”★杨朔《熔炉》
字斟句酌 释义：斟、酌反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷一宋儒积一生精力，字斟句酌，亦断非汉儒所及。”示例：他说话从不随随便便，而是～。
字字珠玑 释义：珠玑珠子。每个字都像珍珠一样。比喻说话、文章的词句十分优美。出处：清·文康《儿女英雄传》任凭是篇篇锦绣，字字珠玑，会不上一名进士。”
自暴自弃 释义：暴糟蹋、损害；弃鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。出处：《孟子·离娄上》自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”示例：读书人悲观失望，～；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！★欧阳山《苦斗》五三
自不待言 释义：大家心里明白，不必再用言语解释。出处：无示例：散居世界各国的华侨，虽然不少已入外国籍，但其对祖国的忠诚仍是～的。
自不量力 释义：量估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的力量。出处：《战国策·齐策三》荆甚固，而薛亦不量其力。”示例：就说我们殿试都是侥幸名列上等，并非真才实学，何敢～，妄自谈文。★《镜花缘》第八十七回
自惭形秽 释义：形秽形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到渐愧。出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》珠玉在侧，觉我形秽。”示例：她～般只呆在一个黑暗的角落里，不敢发一言。★杨沫《青春之歌》第一部第十一章
自成一格 释义：指形成自己独特的风格。出处：清·赵翼《瓯北诗话·白香山诗》香山于古诗律诗中，又多创体，自成一格。”示例：自然，各人的做法不尽同……办得各有特色，～。★《新华日报》
自成一家 释义：指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。出处：《北史·祖莹传》作文须自出机杼，成一家风骨。”示例：乃公之文章，则～，足以千秋不朽。★清·无名氏《杜诗言志》卷十二
自出机杼 拼音：zì chū jī zhù释义：机杼本指织布机上的筘，织布时每条经线都要从筘齿间穿过，比喻心思、心意。比喻写文章能创造出新的风格和体裁。出处：《魏书·祖莹传》文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。”示例：做文章原要～，自行发挥，不是迎合他人的嗜好。★《晚清文学丛钞·黄绣球》第七回
自矜功伐 拼音：zì jīn gōng fá释义：指居功自傲。出处：《汉书·陈涉项籍传赞》[项羽]自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。”
自行其是 释义：自己认为对的就做，不考虑别人的意见。出处：周恩来《政府工作报告（一九五四年）》他们在工作中往往自行其是，不尊重上级的统一领导，不注意遵守请示报告制度。”示例：做事不能自行其是，最好听听别人的意见。
庄周梦蝶 释义：不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。比喻梦中乐趣或人生变化无常。出处：典出《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”示例：死离生别,一似～。★明·胡文焕《群音类选·〈投笔记·匈奴困超〉》
壮志未酬 释义：酬实现。旧指潦倒的一生，志向没有实现就衰老了。也指抱负没有实现就去世了。出处：唐·李频《春日思归》壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。”示例：这些感情炽烈的诗篇，抒发了作者～的愤懑之情。
追亡逐北 释义：追击败走的敌军。出处：汉·贾谊《过秦论》追亡逐北，伏尸百万。”汉·李陵《答苏武书》然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅。”示例：他的精锐马队，又来自大漠，～，是其所长。★高阳《玉座珠帘》上册
追本溯源 拼音：zhuī běn sù yuán释义：本根本；溯探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。出处：石三友《金陵野史·圆明园与基泰工程司》说到这八座模型，追本溯源，不能不提到北洋政府时的总长朱启钤。”
追根究底 释义：追究根底。一般指追问一件事的原由。示例：学习上追根究底的精神，是非常可贵的。
文言词语识记
却
1相如因持壁却立（退，退回） 2后秦击赵者再，李牧连却之（使---退，击退）
3却之为不恭（拒绝，推却） 4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再）
5却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（回头） 6医得眼前疮，剜却心头肉（去掉、消除）
7逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（但是、可是）
如
1坐须臾，沛公起如厕（到 ---去，往） 2先生如其指（依照，遵从）
3逝者如斯夫，不舍昼夜（象，如同） 4沛公默然，曰："固不如也---"（及，比得上）
5如能克谐，天下可定也（如果，假如） 6其如土石何（如----何，对（把）---怎么办）
若
1海内存知己，天涯若比邻（如，似，像）
2若入前为寿（第二人称代词，你，你的，也表示复数，你们）
3若止印三二本，未为简易（假如，如果） 4曾不若孀妻弱子（及，比得上）
5若夫霪雨霏霏，连月不开(若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有"象那---"的意思)
6若何：怎么办，怎么样 7若---何“对……怎么办”“对……怎么样”
属
1衡少善属文，游于三辅（连接，连缀） 2属予作文以记之（通"嘱"嘱托）
3十三学得琵琶成，名属教坊第一部（隶属） 4在骨髓，司命之所属（掌管）
5忠之属也，可以一战（类）
6若属皆且为所虏（等、辈）
7查明属实，事属可行（系、是）
四、诗歌自然类意象识记
树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利
堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
绿叶：生命力希望活力 黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
花开：希望 青春 人生的灿烂。
花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。
落花（落红、残红）。多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”陆游《落花》：“满地残红点绿苔。”
桃花：象征美人或青春容貌 兰：高洁 牡丹：富贵 美好
破晓：初现希望 深夜：愁思 怀旧 信：鸿雁、尺牍、尺素
雪：琼玉、碎玉、冰花、六出。雪：纯洁 美好环境的恶劣 恶势力的猖狂
朝阳：希望 朝气活力 夕阳：失落消沉珍惜美好而短暂的人生或事物
正午：热烈热情奔放 恶势力对社会、对人的摧残
海：辽阔 力量 深邃气势。海浪：人生的起伏。海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲
烟雾：情感的朦胧 惨淡前途的迷惘 渺茫理想的落空幻灭
小雨：春景 希望 生机活力 潜移默化式的教化
暴雨：残酷 热情 政治斗争扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量
春风：旷达欢愉希望 东风：春天 美好。西风：落寞，惆怅 衰败 游子思归
狂风：作乱 摧毁旧世界的力量 金风：秋风
霜：人生易老 社会环境的恶劣，恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折
风、烟、霜——多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情思。李清照《醉花阴》：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”柳永《雨霖铃》：“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”陆游《蝶恋花》：“一夜清霜，染尽湖边树。”
露：人生的短促 生命的易逝
云：游子飘泊 。以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。
天阴：压抑 愁苦寂寞。 天晴：欢愉 光明
斜阳（夕阳、落日）——多传达凄凉失落、苍茫沉郁、怀古幽情。李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”王安石《桂枝香?金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。” 日暮——思乡
冰雪、草木
——草往往表 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 伤春 离恨身份、地位的卑微等义。古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚；以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性。再如张孝祥《念奴娇》中的名句：“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”表明自己的襟怀坦白和光明磊落。草木类的例子更多，如：姜夔《扬州慢》：“过春风十里，尽荠麦青青。”春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。杜甫《蜀相》：“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。
丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）
诗词中的燕子意象
燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。
（1）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙·即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人·暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。
（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，因结伴相飞而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经·谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经·燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念，才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。
（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”既暗示了乌衣巷往昔的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化物是人非的无限感慨。另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门·怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。
（4）代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹·《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久·《塞鸿秋·春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳·《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。
（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年·《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦·《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久·《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼·《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安·《淮南子》）。
燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。
诗歌意象——月亮——人生的圆满、缺憾 思乡怀人（思亲）
“望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”等是古人心灵易感的普遍方式。
月亮的别称：蟾宫—玉盘—银钩—婵娟—桂宫—玉盘—玉轮—玉环—玉钩—玉弓—玉镜—天镜—明镜—玉兔—嫦娥—蟾蜍。在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。
（ 1）一般说来，古诗中的月亮是思乡怀人的代名词。李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了李白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。
（2） 明月蕴涵边人的悲愁。
如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
（3）明月蕴涵情感的无奈。
如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时”的希冀和渴盼。
（4）明月蕴涵时空的永恒。
“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
（5）由于月亮的特点是普照天下，有圆有缺，月圆可喻亲朋相聚，事情结果圆满；月缺可喻亲朋分离，事情不如人意。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”（苏轼《水调歌头》）说的就是这个道理。
“恨君不是江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时。”（吕本中《采桑子》）即借月亮的这两个特点来喻人事。
五、诗文天天背——
赤 壁 赋
苏 轼
原文：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文：
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。
这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。
我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”
我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
六、时文天天见——
梁祝蝴蝶的传说
清冷的雨，落了三天又三夜。湿了翅膀的蝴蝶，悲伤的在遍地颓败的芬芳里低旋浅洄。细密粘稠的叶隙间，透出微薄的晨光和残滴的泪痕。苍茫的群山，隐约的楼台，恍如隔世的迷嚣，在萋萋碧草中相互纠缠着伸入远方，迎接忽阴忽晴的幽径外飘来的花轿。
喇叭、唢呐的吹奏响彻浮云，揉碎了一地的泥泞。身披红色嫁衣的人儿，弃了望乡的古镜和相思木梳，带着的，唯有一颗破碎凋零的心。
艳丽的七彩霞帔，遮不住我枯瘦如叶的身；珠辉碧耀的凤冠，掩不住我冰冷成灰的容颜；锣鼓声声的鸣响，唤不回我决然归去的心。
萧瑟的一丘青冢，孤立于凄凄的路旁。唤住轿夫，轻挑垂帘，低笑，无语，泪却潸然而下。
山伯，你要英台印证明月亭台的誓言是么？冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝，这份至死不渝的真爱胜于你我的生命，更胜于摆放眼前的荣华富贵。
生不能同衾，死则同穴。在那暗黑的墓塚里，只要我们柔韧的发丝纠缠一起，就会将一切冷凛的世俗偏见隔开。生不能共连理，就在死后比翼双飞，双双飞。
此刻，我有泪，却无悲，那缠绵亘古的痴情，已如同麻木了的群山一般渐渐死寂，心头唯一存活、唯一慰藉的，是你幻真幻灭的笑容和我们三年相守的点点滴滴。
还记得那个杏花烟雨、莺飞草长的三月么，远离高墙深院、烟锁清闺的我，解下腰间摇曳的珠环玉佩，脱去千丝重缕紧裹着的绮罗素裙，换上清风盈袖、儒衫方巾，摺扇轻挥的少年男装，盈盈含笑，出现在你面前，你惊喜的目光和敦厚的笑容，温润了我久不曾有过的眼泪。
无数清风朗空，花前月下，我们吟诗作画，抚琴低唱，游戏于山水白云之间。与你相处的每一天，每一株草，每一朵花，每一棵树，都散发着醉人的温柔。在你眼里，我是至亲至爱的小英台，小贤弟，而你，又是我的什么呢？
其实我也无法说清，为何刹那相望的眼神，便已相信三生石上，情缘早已注定。对你是那么熟悉，依稀似曾相识，仿佛从未分离，尘封多年的情愫，尽在这一刻开启。可是，我心动的痕迹，却不愿被你察觉，或许，你已经见了，在我盈盈的笑意之间……
三年的同窗伴读，我们是无话不谈的知已，只是你不曾明白我纤柔的心思，不曾困惑我坚持独居的矜持，不曾怜惜我单薄瘦弱的身躯，不曾凝视我憨直腼腆的神情，也不曾细品我轻声慢语的言语。枕间平放的一碗清水，照出你无邪的内心和你看不到的娇羞容颜。
无数花开花落、日月更迭，持卷伴读，吟诗对句，蕴藏了我无尽的相思。袅袅燃香前，是你誓为盟兄的挚诚和我隐隐为私的女儿情怀，水中的鸳鸯，也在笑你的愚钝。山伯，我不要做你的结拜兄弟，我要做你一生一世，白头不离的妻子。
三年的时光匆匆而过，转眼你我即将离别，十八里长亭依依相送，你却看不懂我泪湿双眸的凄然。充诺许配于你的小九妹，就是你眼前白衣翩翩的少年，请你一定记清她的貌，她的颜，来日，再仔细端祥你娇美的新娘。
白驹飞驰，春去秋至，我倚栏相望，穿了秋水，也未盼到你的身影，等待我的，唯有父母订好的攀贵之姻。
你匆匆赶来，带着一脸的惊喜，懊恼迟未参透的玄机。私自的楼台相会，你我两两相望，却无语凝噎。无言，无言是别离的笙箫啊！良缘错过，误的，岂只是一年半载的相思迷离。尽管我心怀愤懑，决议抗婚私逃，而你的懦弱却是那样的让我凄切、哀惋和无奈。
是的，我无力抗婚，正如你无法从容带我私奔，祝府势利的眼光层层剥落你的贫穷，也剥去了你唯有的自信与尊严。你愤然挥袖离去，留我苦守这望月的寒窗，等候墙外飞来裹纸的石块，击落心中牵挂；期待纸上的语言，约定相厮相守的诺言；更期待能够沿着月亮的轨迹，避开拥挤的屋舍，寻找容纳感情的乐土。
只是，没有想到，等待会是这样漫长。不见你的消息，相思已弯成消瘦的冷月，残照我憔悴的容颜，在这寂寥深寒的楼台。
每夜，风铃在我窗前鸣响心的呼唤，你可听见？也许，我只能把渴望与虔诚插进祈愿的香炉，自冥色里一一点燃，其实，我只愿，我只愿天不老！祈愿，我与你，能够长相厮守。
雨恨云愁，相思寒灰，你郁郁而终的噩浩再次击碎我所有的梦想，十里长亭我望眼欲穿，茫然等待再也唤不回你远去的身影。
如今，你已逝去，我的魂魄就快散了，生命如此脆弱，还能爱，还能恨么？
今天，我踏上娶亲的花桥，不是贪图马家的富贵，只为永远逃离命运的桎梏。
山伯，我来看你，身着红色的嫁衣。
今天，我是你的新娘。遥遥的，我已听见迎娶的鼓乐从云端、从天际传来。而此刻，那潇潇的雨，正柔柔的抚过我的肌肤，为我做最后的出嫁洗礼，我知道，你一定会如期而至；我知道，这一切都是你冥冥中的安排。
摘去沉重的凤冠，脱去华丽的嫁衣，白衣镐衫的我，沧然离轿奔向你青青的坟茔，清泪漫起，凝成我欲碎的情结。脆弱的我逃不出这悲莫悲兮的惆怅，却早已没有了恸哭的情肠……
我带来了青瓷玉碗，将它掷碎于你的坟前，任其残片飞溅。当初横于你我之间，不是这装满清水的碗，而是世俗的偏见和道德的桎梏。是啊，你说过的，你我不是神，，一泼，水就淌出来，一砸，梦就摔碎了，而你一离开，我的魂魄，也就散了。
我带来了桂花香酿，不再固守女儿家的矜持，相思斟满酒杯，清泪丰盈秋色。让我们一同啜饮、共享你我朝朝暮暮祈盼的相聚时刻，让我们在这弥漫着凄凉的红尘迷途中细语呢喃，尽管彼此已是天上人间。或者，让我永远伫候在风里，守在你坟前，守着月白与风轻。
我带来了墨书诗卷，将它焚于你的墓前。曾经纶巾木屐，青衫白衣，踏歌而行，复读晨色，为诗经临风而舞，为楚辞对酒当歌，油灯中轻吟，谁与共心，同剪西烛。而今，笔依旧纸依旧，桃花未落闲池，你却已翩然而去。
我带来了古琴，十指颤颤，轻弹旧时云雨的曲，如诉如泣。凄婉的音符自指间流淌，弦声拔动的，是我要诉说的；弦声淹没的，是我要沉溺的；弦声走过的，是我要寻觅的；弦声飞舞的，便是我要追随的。
带来了你赠我的玉白丝帕，在长满花朵的坟茔上，我要为你吟，为你歌，为你舞，为你泪洒如雨。如果焚尽容颜，青丝成灰，能够换得今生的白头不离，那就让我瘦削的身躯在风里翻飞，命中的血液在曲儿高迭时倾泻毕生的温柔，溅在弦上，曳着温顺的轻烟，飞散……
天长地久的诺言，万世千生的相伴，镂空的海誓山盟，随着漫天纷飞的花朵，都已化做过眼烟云，在风中轻轻弥散。
我来了，有青鸟引路，有杜鹃作伴。天公正挥舞晶亮的利剑，斩尽黑暗的最后一丝羁绊，闪亮的光芒中，我看到你欢悦的容颜近了，近了，无限的融合了……在那暗黑的墓塚里，我们定会相依相偎，织成一张细腻的情网，阻隔一切凛冽的世风俗见，我要与你，柳前花间共缠绵。
我不相信泪洗过的眼睛会更加明亮。可是，我看见了，风正在掀动你飘洒的衣襟；我听见了，你那急促奔来的足音。还有，一双蝴蝶。
因细腻而伟大
赫尔岑在回忆录中谈到，西伯利亚的一些地方，出于对流放者的关怀，形成了这样的风俗：他们夜间在窗台上放些面包、牛奶或清凉饮料“克瓦斯”，如果有流放者夜间逃走路过这里，饥寒交迫，又不敢敲门进屋，就可以随手取食，以渡难关。
前不久读张光宇《拉萨的月亮》，知道拉萨每年过年都有一项内容，那就是到街头布施穷人。穷人成排地站着，众多布施者拿着零钱一路分过去。书中“我”钱分得差不多了，就专挑看得顺眼的求乞者分，而那些看着不喜欢的人，就被跳过去了。这时，藏族大学生达娃把“我”拉到一边，告诫“我”不能这样有所遗漏，这样做会使那些落空的求乞者受到伤害。达娃认真地看着“我”，直到她确信“我”已明白了她的意思而又没有因此受到伤害，才放心地继续布施去了。
我对这段文字惊叹不已。我禁不住批曰：“细腻的心灵。心常常因细腻而伟大。”在我们的文学作品中，很少读到这么好的文字，因为我们的生活越来越粗糙，我们的心灵当然也只会越来越粗糙，越来越自私和冷漠。
西伯利亚人民和拉萨人民都有这样伟大的善良。
为什么细腻本身就常常是伟大的，因为细腻体现了伟大的爱心和善良，体现了内在的良知和尊严。
一个人关心别人的处境和尊严，必是出于自己内在的尊严体验。所以，在一个彻底丧失了尊严的无赖群体之中，没有真正的良知和关怀而言。
因为简单所以快乐
在当今竞争的高速公路上，你追我赶的现代人，绝大多数都希望自己的生活能够达到“简单并快乐着”的最佳状态。但现在看来，这种生活状态只能是一种奢想或内心的祈祷，因为大家都被实实在在的生活压得喘不过气来，甚至迷失自己。追求物质财富的欲望，把人们折磨得精疲力竭。人格商品化带来的虚伪、利欲，导致精神的贫乏、失落。人们迫切希望寻求生活的真谛，为心灵与精神辟出一片净土，寻觅一处赖以生存的宁静港湾。向往过一种简单且快乐的生活：真诚、和谐、悠闲。
提起简单的生活，人们总误解为过一种苦行僧的生活，辞去优厚待遇的工作，抛弃公寓和汽车，清心寡欲。其实不尽然，“简单”是平息外部喧嚣，回归内在自我宁静真实的自然状态。“简单生活”是一种不求繁复，无拘无束的精神自在；是一种超脱世俗，淡泊致远的生活态度；是一种选择，让生活更贴近自然。无论是普通人，还是亿万富翁，同样可以选择过简单自由的生活，关键是你自己的选择和感觉。简单的生活并不意味着物质的匮乏，它不受任何繁琐碎事和吹毛求疵的羁绊。生活要过得简单而又不乏味，有情趣而不怪异，这就看你自己如何运用生活技巧来处理生活中的琐事了。
那么快乐是什么呢?快乐来源于“简单生活”，是一种生活态度。具有乐观、豁达、坦然性格的人，无论什么时候，他们都能发掘蕴藏在生活中的无穷乐趣。即使在黑夜，也能觅到天空微弱闪烁的星光。在我们周边常听到抱怨生活不公平、不如意的声音，他们总是跨不过那扇快乐之门，被抑郁、忧伤困扰。其实这只能让烦恼更进一步消耗人们的意志和自信，损害自己的健康，有百害而无一利，对改善自己的境遇毫无帮助。想要追求快乐，需要相当的智悟。很多不快乐的人，他们痛苦的来源是因为“把自己摆错了位置”，总要按照一个不切实际的计划生活，总要跟自己过不去，总觉得生不逢时，机遇未到，所以整天郁闷不乐。而快乐的人明智地摆正了自己的位置，工作得心应手，生活有滋有味。因为他们懂得生活的艺术，知道适时进退，取舍得当。快乐把握在今天，而不是等待将来。事实上，每天能够做自己喜欢的事情，不在乎外表的虚荣，快乐和幸福才会伴随而来。
简单如小鸟翱翔在一片空灵的蓝天，自由飞翔；快乐如永不枯竭的清泉，一路欢歌。简单和快乐使人的灵魂得以宁静，使人的精力得以恢复，使美德更加芬芳。我们的精神与心情都从简单快乐中得到滋润。我们热爱简单有意义的生活，我们希望快乐永随每个人的身边。从现在起，我们尽可能简单、快乐地生活吧!
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