幻灯片 1汉武帝
董仲舒
专题一：“中国传统文化主流思想的演变”之二
汉代-儒学的兴起
----
幻灯片 2汉武帝即位时面临的社会问题
匈奴威胁，边患不止
诸侯坐大，威胁中央
土地兼并，豪强势大
……
要解决这一系列问题，都迫切需要变汉初的“无为”为“有为”，那么，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？
----
幻灯片 3（一）罢黜百家，独尊儒术；
1、原因：
1）现实需要：
2）用人政策：
3）个人发挥：
汉武帝时期，面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。
----
幻灯片 4（一）罢黜百家，独尊儒术；
1、原因：
1）现实需要：
2）用人政策：
3）个人发挥：
汉武帝时期，面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。
汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略；
董仲舒对儒家思想进行发挥，使其更适应专制主义中央集权的需要；
----
幻灯片 5董仲舒生平
董仲舒（前179—前104年）
广川（今河北景县）人，西汉
哲学家和政治家。曾任博士、
江都相及胶西王相。汉武帝朝
举贤良文学之士，进“天人三
策”，建议“诸不在六艺（礼、
乐、射、御、书、数）之科、
孔子之术者，皆绝其道，勿使
并进。”为武帝所采纳，形成
“罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千
余年间封建统治者所沿袭。
----
幻灯片 6 材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也。”
材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。
材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
提出“君权神授”与“天人感应”。
——加强君权的需要。
提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。
——中央集权的需要。
----
幻灯片 7思想主张
1、“儒学独尊”
2、“君权神授” “天人合一” “天人感应”
3、发挥儒家 仁政思想
4、“三纲五常”
作用
思想统一、国家安宁，中央集权
加强君权，服从统治；爱护百姓
减轻负担，缓和矛盾，改善生活
为人处事标准
君权
中央集权
统一
知识点拔
从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治.（以思想的大一统巩固政治的大一统）
----
幻灯片 8巩固：儒家思想之所以能够成为
封建社会的统治思想，关键是（ ）
A.它是封建社会最进步的思想
B.历代都有信奉儒家思想的人做大官
C.它适应了加强君主专制统治的需要
D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护
----
幻灯片 9（一）罢黜百家，独尊儒术；
2、影响：
1）适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。
2）结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展；
3）确立了儒家思想的正统地位；
4）加强了对思想、文化、教育的重视， 推动了民族历史文化的进步；
----
幻灯片 10 巩固：秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是（ ）
A.压制知识分子
B.区别对待古代文化
C.完善法律机制
D.加强君主专制统治
----
幻灯片 11巩固：从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（ ）
①中央集权的强化；②思想控制的加强；③大一统局面的形成；④儒家以外各学派的消亡
A.②④ B.①②④
C.①③ D.①②③
----
幻灯片 12（二）太学的出现；
1、教育体制：
1）中央：
2）地方：
——创建太学（国家培养政治管理人才的官立学校 ）；
——令天下郡国皆立学校（初建地方教育系统）；
----
幻灯片 13（二）太学的出现；
2、影响：
1）对教育：
2）对社会风气：
3）对统治基础：
是儒学教育官方化和制度化的标志；
带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播；
打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础；
----
幻灯片 14 思考：汉代太学规模不断扩大，反映了怎样的文化趋势?
反映了儒学地位提升，统治者注重儒学教育的文化趋势。
----
幻灯片 15小结：
春秋时期
战国时期
秦朝时期
西汉初年
汉武帝时
——应运而生；
——蔚然大宗；
——遭到打击；
——逐渐复苏；
——正统思想；
儒学的兴起
----
幻灯片 16一、儒学兴起的背景；
秦朝，“焚书坑儒”，使儒学受到压制，儒学走向低潮。
1、原因：
1）秦朝统一后，建立了专制主义政治体制，文化成为了……
2）一些儒生和游生引用儒学经典，借用……
3）导火线：关于郡县制与分封制之争。
----
幻灯片 172、概况：（了解一下）
焚书：公元前213年，把秦国以外的历史书和民间收藏的诗书以及诸子百家书，通通烧毁，只有医药、卜噬和种植的书不烧。
坑儒：第二年，一些方士和儒生背后议论秦始皇贪权专断，滥用刑罚，秦始皇加以追查，最后活埋了460人。
六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私下谈论+严禁私藏禁书。
《秦记》+博士管理的文献+有实用价值的书籍（医药、卜筮、种树）。
----
幻灯片 183、评价：
1）实质：是一种文化专制政策。
2）积极：在当时是必要的，有利于加强思想控制，有利于维护国家统一，有利于巩固秦朝统治。
3）消极：
①成为两千年来文化专制政策的开端。
②是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。
③使儒学的发展走向低潮。
----
幻灯片 19 思考1：战国和秦朝文化氛围有何不同？原因何在？
1）战国——尚未形成统一的中央集权的国家，各国纷争的局面造成学术氛围较宽松；
2）秦朝——国家完成统一，建立了专制主义中央集权制度，为巩固统一，必须加强思想控制；
百家争鸣，思想解放——死气沉沉；
----
幻灯片 20 思考2：为什么儒学在秦时受到严厉打击？
思考3：为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书?
儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治。
1）秦朝焚书目的是为了遏制知识分子思想；
2）医药、卜筮、种树之书体现的是实用之学，对社会和国家直接有益，不构成对政权威胁。
----
幻灯片 21二、儒学兴起的表现；
（一）罢黜百家，独尊儒术
——儒家思想成为封建社会的统治思想；
（二）太学的出现
——儒学教育官方化和制度化；
（三）科举制的文化影响
——儒家思想统治地位进一步强化；
----
幻灯片 22秦刚刚统一；
秦统治受到儒士攻击；
国力强盛；
董发展儒学，适应了统治者的需要；
排斥、打击
尊崇
简单粗暴
倡导、劝勉、教化
儒学发展低潮
确立儒学的正统地位
巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一
文化专制，思想控制
有利于国家……但钳制了人们的……
----
【点此下载】