幻灯片 1第六单元 西方人文精神的起源及其发展 ---- 幻灯片 2人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向。 人文精神与人文主义 人文精神： 人文主义： 是肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。 核心内涵 人文主义 ---- 幻灯片 3一. 起源：公元前5—3世纪希腊智者运动 二. 复兴：14－17世纪文艺复兴，提倡人文主义 三. 成熟：17.18世纪启蒙运动，提倡理性主义 西方人文精神的发展过程 （三次的思想解放运动） ---- 幻灯片 4第2课 人性的复苏 文艺复兴(Renaissance)宗教改革(Reformation) 文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业革命，宗教改革，政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨变。 zxxk ---- 幻灯片 5　　有人说西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代。思考，这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？ “人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动； “世界”被发现是15世纪末16世纪初的新航路开辟；　 恩格斯在《自然辩证法·导言》里对文艺复兴时代“ 巨人“的论述至今仍闪烁着真理的光辉，他说：“那是一个 需要巨人而且产生了巨人--在思维能力、热情和性格方 面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代" ---- 幻灯片 6 但丁(1263—1321） zxxk 中世纪最后一位诗人，同时又是新时代最初一位诗人。 ——恩格斯 ■人性的启蒙■ 代表作：《神曲》 1.时间14—17世纪 ---- 幻灯片 72.意大利初期三杰 但丁 《神曲》 彼特拉克 “人文主义之父” 薄伽丘 《十日谈》 ---- 幻灯片 8提出以“人的学问”代替“神的学问” 被称为“人文主义之父” . 彼特拉克（1304—1374） “我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。 ——彼特拉克 ---- 幻灯片 9 薄伽丘和《十日谈》 1348年，鼠疫（人称“黑死病”） 肆虐欧洲，意大利、法国、英国等 国人口锐减，大有世界末日来临之 感。教会借机用禁欲主义的说教攻 击人文主义者个性解放的要求，形 成了文艺复兴运动中的一次逆流。 此时，薄伽丘的《十日谈》问世， 它以对现实幸福的大胆追求，给禁 欲主义神学以迎头痛击，受到市民 群众的热烈欢迎。 ---- 幻灯片 10 1353年《十日谈》（英文第1版 ）原版插图 《十日谈》（中译本）封面 《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。通过这些故事，作者揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操，表现了资产阶级对人生的追求。 zxxk ---- 幻灯片 11 “对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。” ——傅雷《世界美术名作二十讲》 《蒙娜丽莎》是一幅享有盛誉 的肖像画杰作，画中人物坐姿优 雅， 笑容神妙，背景山水幽深茫 茫， 使人物内心丰富的感情和美 丽的外形达到巧妙的结合。这种 臻于完美的生动肖像作品，实为 人文主义关于人的崇高理想的光 辉体现。 ---- 幻灯片 12 威廉·莎士比亚(英国）。欧洲文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人。他的作品深刻反映了英国进入资本主义原始积累时期的社会生活，揭露了资本主义的发展引起的新矛盾，塑造了一系列在世界文学史上具有典型意义的人物形象。他一生写了三十七个剧本。剧本多是诗体，他的十四行诗构思巧妙、音韵谐和、意境优美，充分表达了人文主义世界观。 莎士比亚 （1564-1616） 3.高潮时期代表莎士比亚 不属于一个时代，而属于所有世纪。 ——本.琼森 ---- 幻灯片 13 《哈姆雷特》写于1610年，描写的是古丹麦王子哈姆雷特为父报仇的故事。这部作品不但反映了英国社会的政治现实，更重要的是通过哈姆雷特这一形象，反映了当时先进知识分子的人文主义主张。 电影《哈姆雷特》剧照 “人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！” ---- 幻灯片 14 批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。 实质：文艺复兴的实质是肯定人、注重人性，把人性从宗教束缚中解放出来。 4.人文主义的主要含义与实质： ---- 幻灯片 15 文艺复兴主要代表及作品 但丁《神曲》 拉斐尔 米开朗琪罗《大卫》 莎士比亚《哈姆雷特》等 意大利 英国 初期 三杰 美术 三杰 彼特拉克 薄伽丘《十日谈》 达·芬奇《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》 ---- 幻灯片 16 文艺复兴的评价： ★性质:是一场资产阶级的新文化运动 ---- 幻灯片 17 马丁·路德（1483—1546）德国宗教改革的推动者，亦是基督教路德宗的创立人。 他提出最有力的论点是“基督教的最终权威是《圣经》而非教皇”。他是第一位将圣经翻译成德语的人。加上活版印刷的推波助澜，各地开始将《圣经》翻译成当地语言，将《圣经》平民化和普及化。 ■与上帝直接对话—宗教改革■ ---- 幻灯片 18◆情境体验◆ 教皇派红衣主教台彻尔 来到德国售卖赎罪券 路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)，生活豪侈淫佚，而喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。 　　他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。” 　　有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！” 那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！” ---- 幻灯片 19 第27条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。 They preach man who say that as soon as the penny jingles into the money-box, the soul flies out [of purgatory]. 第86条 教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？ Why does not the pope, whose wealth is today greater than the richest of the riches, build just this one church of St. Peter with his own money, rather than with the money of poor believers? 《九十五条论纲》节选 ---- 幻灯片 20路德认为,人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰. 他主张人人有权读和理解<圣经>,人人得可以和上帝直接对话. 他强调<圣经>的目的是为了宣布基督徒是自由的,对基督徒来说自由是上帝最神圣的话, 他的思想和主张体现了人的信仰的主观性及自由权利. 思考：为什么说《九十五条论纲》的发表是宗教改革开始的标志？ ---- 幻灯片 21 基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国） 东正教 （东派） 公教（天主教） （西派） 东正教 天主教 新 教 第一次分裂1054年 第二次分裂 16世纪 基督教的发展演变 ---- 幻灯片 22世界伟人看文艺复兴 文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业革命，宗教改革，政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。 文艺复兴和宗教改革中众多的历史人物，你最欣 赏谁？请为这位人物写一篇人物短评。 ---- 幻灯片 23 材料题： 在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。——（瑞士）布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》 请回答：1、材料中的“纱幕”指的是什么？“烟消云散”指的是什么？2、在意大利，这层纱幕最先“烟消云散”的原因是什么？ 1、“纱幕”指的是中世纪的神学世界观。“烟消云散”指的是神学世界观的束缚被冲破，人和人性从宗教的束缚下解放出来。 2、原因是意大利最早出现了资本主义的萌芽，最早发生了文艺复兴运动。 ---- 幻灯片 24郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。” ——薄伽丘《十日谈》 （1）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？ （2）材料反映了作者怎样的思想？ 冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。 肯定人的欲望，歌颂自然的人性的人文主义思想 文艺复兴时期，人文主义的表现形式 是从肯定人的欲望和歌颂自然的人性 开始的。 ----
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