西方人文精神的起源及发展
一、选择题
1．苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”对此理解正确的是
A．苏格拉底批判雅典民主制的弊端 B．苏格拉底认为知识掌握在少数人手里
C．苏格拉底反对民主制度 D．苏格拉底认为知识等同于法律
2．《独立宣言》体现了启蒙思想中的“人民主权”说和“社会契约论”精神，它为后来的许多法律性文件提供了范本。其中不包括（ ）。
A．《1793年宪法》 B．《权利法案》 C．《人权宣言》 D．《拿破仑法典》
3．普罗泰戈拉说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”对此理解错误的是（ ）
A．他把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分
B．他看到了不同人的感觉有对立与差异，体现了人类认识的深入
C．他忽视了人在现实中的地位
D．他重视人而怀疑神
4．启蒙运动发生的中心地区是
A.法国 B.美国 C.荷兰 D.意大利
5．钱乘旦在《1500年，现代化起步》中说，在近代世界的起点上，人们看到欧洲正在出现巨大的社会变动，看到欧洲已经发生大规模的文化运动，……这些都标志着世界正进入一个大动荡的时期，而动荡的发轫处就在欧洲。?这些运动最早开始于
A. 智者运动 B. 文艺复兴 C. 宗教改革 D. 启蒙运动
6．某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论
① 前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由
② 前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础
③ 前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级
④ 前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制
上述观点正确的是
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
7． “未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。”表明苏格拉底
A．探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向
B．强调生命的伟大意义、决定作用
C．追求美德、教化人民、改善人类的灵魂
D．主张不断认识自我，追求生命真谛
8． 17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是
A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信 B．反对君主专制制度，主张人民为主
C．主张法律面前人人平等 D．变革政治制度，实行君主立宪
9．“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”这段材料阐述的哲学观点是（ ）。
A．人是万物的尺度 B．知识即美德
C．认识你自己 D．人人生而平等
10．马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是（ ）
A．将人们从宗教迷信中解放出来 B．从神学的角度论证了人的自由和独立性
C．动摇了上帝在人们心中的地位 D．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等
11． “我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了，我自己是凡人，我只要求人的幸福。”这种观点最有可能产生于（ ）
A．8世纪 B．9世纪
C．15世纪 D．19世纪
12． 1824年，俄国十二月党人认为，“把人当作东西一样转让、抵押、赠送和继承，任凭自己的专横霸道”，“乃是最可耻的、违背人性和自然规律”的丑恶事情。这表明
A．解放农奴已成为社会共识 B．农奴制严重阻碍生产力的发展
C．启蒙思想已经传播到俄国 D．俄国资产阶级力量已发展壮大
13． 16世纪后期，文艺复兴逐渐从质朴走向高雅和精致，以优雅流畅的语言、丰富细腻的情感、隽永深刻的哲理，对人文主义思想进行了精彩的概括。其代表人物及其作品是
A．霍布斯的《利维坦》 B．莎士比亚的《哈姆雷特》
C．薄伽丘的《十日谈》 D．马丁·路德的《九十五条论纲》
14．某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德，善与恶所必需”的学问，以下最能体现这一观点的是
A．“人是万物的尺度” B．“美德即知识”
C．“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧” D．“舍善而趋恶不是人类的本性”
15．下列选项中不能体现继承与发展关系的是 （ ）
A．智者学派思想——人文主义思潮 B．牛顿经典力学——爱因斯坦相对论
C．君权神授说——社会契约论 D．罗斯福新政——二战后西方国家经济调整
二、非选择题
16．阅读下列材料：
材料一 “普罗塔戈拉命题”……以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调个人选择，这就为当时的民主制提供了理论根据，对当时流行的“神意”说提出怀疑。因为人是具体的个人，如果每个人都有其判断事物的标准，就等于否认了真理的客观性。
材料二 苏格拉底提出一个重要的命题即“美德即知识”(或“道德即知识”)。其涵义是，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。……正义也是美德，而这种美德的基础是能处理人与人之间的关系，处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益的。节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求，严于律己的知识。
——均摘自《普通高中新课程历史教学研究与资料丛书》
请回答问题：
（1）材料一中普罗塔戈拉的观点有何进步性和局限性？
（2）与普罗塔戈拉相比，苏格拉底的思想有何发展?
（3）概述上述材料对个人自由的认识。
17．阅读下列材料：
材料一 孔子曾说，，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而远之，……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。而其弟子问鬼神事时，孔子答曰：未能事人,焉能事鬼？
材料二 中国古代人文主义认为:在人与人之间应该保持一种和谐的关系,互相关心互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的,会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
材料三 阿尔帕说:“……大多数的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”彼特拉克说:“真正的高贵并非天成，而是自为的”。
请回答问题：
（1）据材料一指出，“三代”到春秋时期对人的认识有何变化？并简要分析这一变化出现的原因。
(2)据材料二,概括中国古代人文主义的主要观点（不得摘抄原文）
（3）据材料一、材料三，概括人文主义的思想核心。
参考答案
一、选择题
1．A??????2．B??????
解析：《权利法案》制定在《独立宣言》之前。
3．C??????4．A??????5．B??????6．B??????
解析：主要考查学生对所学知识的理解。可以用排查法，文艺复兴时期，资本主义处于 萌芽阶段，工业革命也尚未发生，故说文艺复兴以工业经济为基础不妥，②错误。文艺复兴主要反对的是天主教神学，没有明确提出反对封建专制王权，所以遭到天主教会的压制。
7．D??????
解析：从材料中提取有效信息，材料重点强调“生命”。
8．B??????
解析：本题主要考查17世纪的中国三大著名思想家和18世纪的法国启蒙思想家的思想主张。能力要求是比较它们的异同点。A 、C、D都是法国启蒙思想家的思想主张。
9．A??????
解析：这段文字是智者学派的典型语言，通俗、形象的体现了人文主义的思想主题：人是万物的尺度。
10．B??????
解析：马丁·路德主张这一主张，实质上是否定了教皇的权威，《圣经》的解释权不在是教会的特权了，所以说从神学的角度认证了人的自由和独立性。
11．C??????
解析：本题考察西方人文精神的起源。注意题干中的“属于人的……。我自己是凡人，我要求凡人的幸福。”这属于文艺复兴时期人文主义的思想内容。文艺复兴是一场发生在14世纪至17世纪的文化运动。
12．C??????
解析：引文体现出反对农奴制，主张人性、自由、天赋人权等，体现了启蒙思想的影响，故C符合题意要求。AD说法有误，材料没有反映出B。
13．B??????
解析：关键信息“16世纪后期”，人文主义从意大利拓展到西欧，其代表人物是莎士比亚。
14．B??????15．C??????
解析：启蒙运动时期提出的社会契约论的主张是对君权神授说的彻底颠覆，而非继承和发展。
二、非选择题
16．(1)进步性:把人置于世界和社会的中心(或肯定人的作用),为当时的民主制提供了理论依据。 局限性:片面强调人的主观性,完全从个人的角度和利益出发;否定真理的客观性;忽略了人的社会性。 (2)发展:苏格拉底强调了人的道德的重要性。(3)自由是人的自然权利;人们行使自由权利不应该违背道德和法律。
17．(1)变化:由事鬼神到重视人。原因:春秋时期生产力的发展,人们改造自然能力的提高。(2)主要观点:主张和谐;倡导仁爱;提倡礼治;重视道义;倡导诚信;(3)思想:着眼人自身,肯定人的价值。
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