山东省淄博市第一中学2013届高三上学期新课标历史二轮专题卷（含解析）：世界近代思想史专题训练
一、选择题
1．（2011年4月安徽江南十校15题）马克思在评论马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指
A．天主教权威和专制王权 B．天主教权威与马丁·路德宣扬的宗教思想
C．宗教信仰与人文主义 D．宗教信仰与科学精神
2．（2012年5月淄博市高三三模14题）上海世博会意大利馆的展品中，以最高的保险价值展出了著名画家米开朗琪罗的两幅杰作《水果篮》和《捧果篮的男孩》。这两幅画体现的时代思想是
A．理性主义 B．人文主义 C．自由主义 D．现代主义
3．（2009年3月滨州市高考模拟25题）“人文精神”主要是指关注人，尊重人的价值，重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。下列能反映启蒙时代人文精神内涵的是
A．“人是万物的尺度” B.人是一件多么了不起的杰作
C．“每个人都是自已的牧师 D．思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”
4．（2012年3月莆田市高三质检19题）从公园前5世纪到18世纪，西方经历了智者运动、文艺复兴和启蒙运动三次大规模的思想解放运动，这三次运动始终贯穿的主题思想是（ ）
A．人文主义 B．资本主义 C．理性主义 D．自由主义
5．他是“人类最伟大的戏剧天才之一”，他借“丹麦王子哈姆雷特”之口赞美“人是一件多么了不起的杰作!”他是文艺复兴时期的杰出代表人物（ ）。
A．苏格拉底 B．莎士比亚 C．爱因斯坦 D．泰戈尔
6．（2012年12月郑州外国语学校高三月考31题）马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是（ ）
A．将人们从宗教迷信中解放出来 B．从神学的角度论证了人的自由和独立性
C．动摇了上帝在人们心中的地位 D．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等
7．（2012年4月浙江省杭州市质检23题）郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质构成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”该材料
A.出自薄伽丘的名著《十日谈》
B．反映了启蒙思想家“主权在民”的思想
C.反映了当时的时代精神——浪漫主义思潮
D.鼓励宗教信仰，带有浓厚的中世纪神学色彩
8．伏尔泰曾说：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼里，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”这反映了伏尔泰
A．认为人类应当勇于打破自然规律 B．忽视自然科学所取得的成就
C．借助自然科学论证理性主义 D．批判民主、平等和自由思想
9．《蒙娜丽莎》典型地表现了文艺复兴时期的时代精神和人格力量，是一部伟大的人文主义作品，因为
A.达·芬奇成功的运用“圣像图”的画法
B.它是文艺复兴时期的代表作品
C.达·芬奇将解剖学、透视法和明暗转移法运用其中
D.它表现人的情感，颂扬人的力量，表现人性的美
10．（2011年4月合肥质检19题）“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁路德（ ）
①坚持世俗权力高于教权 ②否定基督教
③废除天主教会的等级制度 ④反对专制王权
A．①②③④ B．①②③ C．①④ D．①
11．文艺复兴、宗教改革是欧洲历史进程中的两次思想解放运动，两者的相同点是
A.都反对宗教信仰 B.都提倡理性王国
C.都反对专制王权 D.都批判封建主义
12．（2012年12月辽宁铁岭高三六校联考12题）有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是（ ）
A．“人文主义”，“民贵君轻” B．“因信称义”，“天人感应”
C．“人文主义”，“存天理，灭人欲” D．“因信称义”，“致良知”
13．（2011年4月北京东城区一模20题）“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍然是文艺复兴时期雕塑家、建筑师、文学家和画家的中心主题。”下列文学艺术作品以“神圣的东西”为主题的是（ ）
A B C D
14．（2012年4月福建省质检19题）文学是对社会现实的艺术反映。《十日谈》和《西游记》这两部文学名著体现的相同思想是
A．冲破束缚，追求个性解放 B．挑战正统，提倡经世致用
C．反对专制，否定教会权威 D．批判现实，宣扬理性主义
15．（2011年4月广东六校联考21题）马克思说：启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”基于（ ）
A．君主的权力与党派的信仰 B．权威的判断与历史的传统
C．自然科学进步和资本主义发展 D．民族国家的意志与精神的寄托
二、非选择题
16．（2012年11月南京师大附中高三期中34题）阅读下列材料（15分）
材料一 “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”
——普罗塔戈拉
材料二 “世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”
——马丁·路德在《致德意志贵族书》
材料三（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”。……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）材料一表明普罗塔戈拉对神灵持何态度？分析其产生的社会根源。（3分）
（2）材料二反映了马丁·路德的什么观点？分析其产生的思想因素。（3分）
（3）依据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张。说明它是如何破坏“传统的制度和习俗”的？（7分）
（4）纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。（2分）
17．阅读下列材料：
材料一 孔子曾说，，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而远之，……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。而其弟子问鬼神事时，孔子答曰：未能事人,焉能事鬼？
材料二 中国古代人文主义认为:在人与人之间应该保持一种和谐的关系,互相关心互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的,会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
材料三 阿尔帕说:“……大多数的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”彼特拉克说:“真正的高贵并非天成，而是自为的”。
请回答问题：
（1）据材料一指出，“三代”到春秋时期对人的认识有何变化？并简要分析这一变化出现的原因。
(2)据材料二,概括中国古代人文主义的主要观点（不得摘抄原文）
（3）据材料一、材料三，概括人文主义的思想核心。
世界近代思想史专题训练参考答案
一、选择题
1．B??????
解析：马丁·路德宗教改革打击了天主教势力，并宣传自己的宗教思想。
2．B??????
解析：米开朗基诺是文艺复兴时期意大利的画家，文艺复兴提倡人文主义精神。
3．D??????
解析：A项是古希腊智者学派代表人物普罗塔哥拉的观点；B项是文艺复兴时期；C项是宗教改革时期；D项是启蒙运动时期。
4．A??????
解析：智者运动是人文主义的起源、文艺复兴是人文主义的复苏、启蒙运动是人文主义的高潮。
5．B??????
解析：由题干中“戏剧天才”、“哈姆雷特”，可知是莎士比亚。苏格拉底是古希腊的著名思想家。爱因斯坦是20世纪初的物理学家。泰戈尔是印度的文学家。
6．B??????
解析：马丁·路德主张这一主张，实质上是否定了教皇的权威，《圣经》的解释权不在是教会的特权了，所以说从神学的角度认证了人的自由和独立性。
7．A??????
解析：材料反映了天赋人权，自由平等观念，但不是主权在民，排除Ｂ。不是鼓励宗教信仰，排除Ｄ，C项浪漫主义思潮出现于18世纪末到19世纪30年代，是对启蒙运动的反思，排除Ｃ。本题材料区分度不明显，感觉是对传统思想的颠覆，不可凭印象行事。
8．C??????9．D??????
解析：本题考查人文主义的含义，文艺复兴时期人文主义歌颂自然的人性。
10．D??????
解析：根据所学，马丁·路德宗教改革中提出“因信称义”；《圣经》是人们信仰惟一的神圣权威，个人信仰建立在自己对《圣经》的独立理解上，否定天主教会神学说教的垄断地位；世俗统治者的权力应高于教权并支配教权；简化天主教圣礼等主张。马丁·路德的改革确立了与罗马教廷说教不完全相同的基督教派，严重冲击了罗马教廷的神权统治；基督教世界出现了分裂，出现了更加符合历史发展趋势和资产阶级利益要求的新教；马丁·路德的宗教改革还为欧洲的其他国家和地区的宗教改革开辟了道路。本题②③④项说法与所学不符，分析材料，材料反映了马丁·路德坚持世俗权力高于教权。
11．D??????
解析：结合文艺复兴、宗教改革的内容、特点分析。
12．C??????
解析：此题考查的是对东西方如何对待人性态度的理解。根据题干提供的信息和所学史实西方的“人文主义”是肯定人的价值，人的尊严；东方的“民贵君轻”强调的是民本思想；西方宗教改革提倡“因信称义”是人有信仰的自由权利；东方“天人感应”学说强调的是人与自然是相互沟通，和谐相处的关系；中国的理学家提出的“存天理，灭人欲”强调的是压抑人性，维护封建等级，为专制统治服务；东方的理学家提出的“致良知”是强调人内心的自省；故同时符合西方“不禁人的本能”中国“独禁本能”要求的是C。所以此题正确选项是C。
13．A??????
解析：《神曲》作者但丁想像与地狱、炼狱及天国中各种著名人物、神的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，刻画出文艺复兴时期人文主义思想的曙光。而薄伽丘《十日谈》、达芬奇《蒙娜丽莎》、莎士比亚《哈姆雷特》都通过现实的人、事物，倡导个性解决、重视人的价值、崇尚人性。以“神圣的东西”为主题的是应指《神曲》。
14．A??????
解析：《十日谈》是西方文艺复兴时期的作品；《西游记》是中国明清时期著名四大小说之一。B项“经世致用”是明末清初时期出现的思想主张，故B排除；C项否定教会权威是西方的，故C排除；宣扬理性主义是启蒙思想，故D排除。
15．C??????
解析：结合当时的时代背景，启蒙运动产生的原因应该包括经济上资本主义的发展，政治上资产阶级力量的壮大，思想上自然科学的进步。故C符合题意。
二、非选择题
16．(1)态度:怀疑神灵。(1分) 社会根源:古希腊奴隶制工商业的繁荣;雅典民主政治的发展。(2分) (2)观点:世俗权力高于教会权力。(1分)思想因素:文艺复兴运动促进人文主义复苏。(2分) (3)主要思想主张:宗教上——反对神权统治,主张宗教自由:(2分) 政治上——社会契约论、人民主权说。(2分) 冲击了封建专制主义和教权主义,天赋人权、自由平等观念日益深入人心,为早期资产阶级革命做了思想舆论准备。(3分) (4)思想具有自身的历史继承性,随着时代的进步,思想不断向前发展。(2分)
17．(1)变化:由事鬼神到重视人。原因:春秋时期生产力的发展,人们改造自然能力的提高。(2)主要观点:主张和谐;倡导仁爱;提倡礼治;重视道义;倡导诚信;(3)思想:着眼人自身,肯定人的价值。
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