选修四中外历史人物评说
第一单元 古代中外的政治家、思想家
大题预测
1.阅读下列材料：
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ——《论语·颜渊》
“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” ——《论语·八佾》
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”——《论语·为政》
“君子和而不同，小人同而不和。” ——《论语·子路》
请回答：
（1）概括孔子上述言论反映出他怎样的政治主张。
（2）结合社会历史背景分析孔子提出这些主张的原因和目的。
答案 （1）重视礼，强调仁，主张以德和礼治理社会，以中庸思想协调礼和仁的关系，实现社会的和谐完美。
（2）原因：①春秋时期，“礼崩乐坏”，奴隶制的社会秩序受到猛烈冲击，新旧社会势力矛盾激化，人际关系紧张。②政治实践又使孔子认识到，形式上的礼乐必须以仁德为根基，礼和仁必须结合起来，并以中庸之道协调礼和仁的关系，达到完美与和谐。
目的：孔子主张“克己复礼”，恢复周礼的权威，改变天下大乱的局面，重建奴隶制的社会秩序。
2.秦始皇、唐太宗和康熙帝都是我国古代著名的帝王。根据他们的历史活动。运用所学知识，回答问题：
秦始皇 唐太宗 康熙帝
请回答：
（1）三位封建帝王对统一多民族国家的形成和发展分别作出了什么贡献？康熙帝在治理多民族国家方面有何新的特点？
（2）在党的第十七次全国代表大会上，胡锦涛总书记再次强调，社会建设与人民幸福安康息息相关，必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，建设社会主义和谐社会。从“着力保障和改善民生，构建和谐社会”的角度来看，秦始皇统治存在的最主要问题是什么？唐太宗在构建“和谐社会”方面的思想是什么？请列举其改善民生有利社会和谐发展的重大举措。
（3）《清史稿》认为康熙年间“天下和乐，克致太平”，结合世界历史发展趋势，你怎样理解此时的天下太平？
（4）综上所述，你认为我们在评价封建帝王时应该坚持哪些基本的标准？
答案 （1）秦始皇：开创中华民族统一新纪元。唐太宗：使统一的多民族国家进入了繁盛时期。康熙帝：缔造和巩固了空前统一的多民族国家。抗击外来侵略，维护国家主权。
（2）秦始皇：暴政激化社会矛盾，严重破坏社会生产力。唐太宗强调“存百姓”的思想。推行均田制，轻徭薄赋；从民本思想出发，慎用刑法。
（3）天下太平建立在传统经济基础上，落后于世界历史发展的潮流。
（4）是否有利于统一多民族国家的巩固和发展；是否顺应民心维护人民利益；是否顺应历史潮流的发展。（任答两点即可）
3.以人为本与构建和谐社会已经成为人们共同关注的焦点问题。2005年3月，温家宝总理在《政府工作报告》中提出：“要着力解决与人民群众切身利益相关的突出问题，维护社会安定，努力构建社会主义和谐社会。”
请回答：
（1）春秋时期，哪位思想家主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系？这种思想产生的社会背景是什么？有何进步意义？
（2）唐太宗统治时期，为使社会稳定、和谐地发展，其在政治、经济、文化和民族关系方面采取了哪些重大举措？其积极作用如何？
（3）唐太宗统治时期的举措和今天的“解决突出问题，构建和谐社会”有何不同？
答案 （1）孔子。春秋时期，阶级矛盾尖锐；诸侯争霸、战争不断。有利于缓和阶级矛盾，有利于社会稳定和经济发展。
（2）举措：政治方面：知人善任，虚怀纳谏；革新政治，进一步完善三省六部制。经济方面：轻徭薄赋，实行租庸调制；戒奢从俭。文化方面：兴科举，以儒为师，大办学校。民族关系方面：推行较为开明的民族政策。积极作用：政治较清明，社会稳定；经济发展较快，国力逐步增强，统一的多民族国家进一步发展。
（3）唐太宗统治时期各项举措的目的是为了维护其封建统治，今天构建“和谐社会”是为了更好地维护人民群众的利益，实现社会主义民主。
4.阅读下列材料：
他们虽然一起出生，彼此都是兄弟，但是老天铸造他们的时候，在有些人的身上加入了黄金，因此这些人是最宝贵的，是统治者。在辅助者军人的身上加了白银。在农民以及其他工匠身上加了铁和铜，但是又由于属于一类，虽然父子相传，但有时不免金父生银子，银父生金子，错综复杂。所以上天给统治者的命令最重要的就是要他们做好后代的护卫，要他们注意在后代的灵魂深处所混合的是哪种金属。如果他们的孩子灵魂里混入一些废铜烂铁，他们决不姑息，应当把他们放到恰如其分的位置上去，安排在农民工匠之间；如果农民工匠的后代中间发现其天赋中有金有银者，他们就应该重视它，把他提升到护卫者或辅助者中间。要知道，神谕曾经说过：“铜铁当道，国破家亡。”
——《理想国》
请回答：
(1)依据上述材料分析，柏拉图的阶级划分有什么特点？是否在宣扬血统论？
(2)柏拉图认为理想国的社会结构是怎样的?柏拉图的理想国是怎样的体制?柏拉图的理想国为什么不能变成现实?
答案 （1）特点：柏拉图将城邦公民划分为三个等级，并认为这三个等级被先天性地赋予了不同的使命。
柏拉图的阶级划分属于等级制度，但他并非宣扬血统论，因为他主张“护卫者”要根据具体人的实际能力来确定他属于哪个阶级。
(2)社会结构：柏拉图心中的理想国家，由三个阶级的人构成：护国者、卫国者、生产者。
体制：护国者负责治理国家，要有智慧之德；卫国者担当对外御敌、对内保民之责，要有勇敢之德；生产者从事各种生产，要有节制之德。如果三个阶级各具其德，各守其位，国家必然处于和谐状态。为保障和谐状态的实现，国家的统治者应该由“哲学王”来担任。
原因：柏拉图理想国的政治设计超出了社会政治的实际需要，“哲学王”的思想最终成为乌托邦。
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