《优化探究》2013年高三历史精选试题专项限时突破：专题三古代中国的主流思想、科技与文学艺术 第I卷（选择题） 1.西方学者认为，公元前6—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为 A．诸子并立，百家争鸣 B．以法为教，焚书坑儒 C．罢黜百家，独尊儒术 D．崇儒尚佛，兼收并蓄 2. 儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是 A．文中的“民主”，实即做民之主，与君主同义 B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动 C．其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合 D．儒家“民本”思想绝无现代民主思想 3.一人生活在明朝时，下列有关他的说法有可能发生的是：①喜欢画年画 ②读了许多带插图的小说 ③在科举考试中用颜体书法写了一篇八股文，高中榜首 ④喜欢听京剧 A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.①②③ 4.传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的 有(　) ? ①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈　②鞠躬尽瘁，死而后已　③位卑未敢忘忧国　④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳　⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 A．①②③④?? B．①②③⑤ C．②③④⑤?? D．①②④⑤ 5.下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述，有误的是?? A．春秋战国时期产生了我国的早期儒学 B．汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 C．两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 D．明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者 6.中国古代儒家思想的内涵在不断丰富、发展着，下列说法不正确的是（ ） A．汉朝时，儒家思想吸收了法家“大一统”思想 B．董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都作出了贡献 C．宋朝时，新儒学中已经吸收了佛教等外国文化的成分 D．明末清初，儒家思想的正统地位被西方文化取而代之 7.梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家 A．主张用仁爱之心调节和协调社会关系 B．强调有教无类，注重发展私立教育 C．注重美育对道德修养的辅助作用 D．注意借鉴不同文明，进行教育改革 8.《贞观长歌》是我国当代著名电视剧，塑造了唐太宗李世民及其开国功臣魏征、房玄龄等杰出人物形象。下列有关虚拟景象，有可能出现在该电视剧中的是 A．唐太宗聚精会神阅读《西游记》 B．御书房里悬挂着《清明上河图》 C．宰相房玄龄用楷书撰写政事奏折 D．魏征高声吟诵“大江东去浪淘尽” 9.有学者认为，综观中国历史，儒家“君子”几乎始终是政治、社会批判功能的首要承担者。从汉末“清议”到宋代“太学生”运动，再到晚明东林党人的“一堂师友，冷风热血，洗涤乾坤”，无不是儒家“君子”发挥政治主体意识和批判精神的表现。下列解释与该学者的主张最符合的是 A.道德修养是儒家“君子”的首要内涵 B.儒家“君子”是维护君权和统治者的保守派 C.儒家“君子”是“批判”的政治主体 D.学习知识对儒家“君子”有重要意义 10.老师介绍下边这幅古意盎然的书法艺术，内容以词的形式，描述作者的心情，并要同学讨论其可能的时代。其中说法较为正确的是  A．这是甲骨文，但商代以后不用，这有可能是商代的作品 B．这是甲骨文，但宋代对甲骨文并没有认识，这有可能是民国初年的作品 C．这是汉代的隶书，商代也没有纸张，这有可能是汉代的作品 D．这是汉代的隶书，但汉代没有发展出词的文学形式，这有可能是宋代的作品 11.魏晋南北朝时期，儒学发展的特点包括( ) ①受佛教、道教冲击而失去正统地位 ②吸收佛、道精神，有了新的发展 ③为少数民族统治者所接受 ④儒学家提出“三教合一”的主张 A．①② B．②③ C．③④ D．②③④ 12.英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是 A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神 B．儒家崇尚理性而讲求民主民权 C．儒家重视自然科学和自然规律 D．儒家思想始终排斥佛教道教思想 13.北京大学马克尧教授在《世界文明史》中指出：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为—体的，这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。”材料中伏尔泰没有认识到 A．儒学文化具有自由、平等思想 B．儒学思想与启蒙思想的本质不同等的精神 C．儒学思想是专制主义中央集权制度的理论基础 D．儒学可作为抨击天主教神学思想和等级制度武器 14.史学家陈寅恪称：“华夏文明之演进，造极于赵宋之世。”下列反映宋代文 化繁荣的是 ①活字印刷术的发明 ②理学的形成 ③风俗画出现并日益增多 ④书法艺术个性化 A．①② B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 15.古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于（ ） A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想 16.中医、京剧和中国画都是国粹。下列关于它们的说法不正确的是 （ ） A．《黄帝内经》是中医学的奠基之作???? ? B．张仲景的《本草纲目》被后世医家誉为“万世宝典” C．同治、光绪年间，京剧走向成熟?? D．中国画注重写意传神，追求“得意忘形” 17.英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是 A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神 B．儒家崇尚理性而讲求民主民权 C．儒家重视自然科学和自然规律 D．儒家思想始终排斥佛教道教思想 18.英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是 A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神 B．儒家崇尚理性而讲求民主民权 C．儒家重视自然科学和自然规律 D．儒家思想始终排斥佛教道教思想 19.穿越时空，假若你回到了春秋战国时期，你可以做到的是 ①用楷书抄写《论语》②学习《九章算术》 ③带朋友去看杂剧 ④吟诵“窈窕淑女，君子好逑” A．①③ B．②④ C．④ D．全部无法做到 20.传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有： ①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ②鞠躬尽瘁，死而后已 ③位卑未敢忘忧国 ④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳 ⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 A.①②③④ B.②③④⑤ C.①②③⑤ D.①②④⑤ 21.“唐、宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂，已成为中国以后历史的模式。国家再也没有像在汉朝崩溃以后那样，经历长达数世纪的混乱局面。其原因是，自唐朝起，中国文明规模巨大，根深蒂固，不可能形成长期分裂的状态。……中国人自己认为分裂和随之而来的混乱是反常的、不幸的。有句古话说道：‘犹如一个天空不能有两个太阳，中国不能有两个国家或两个皇帝。’”对此解读正确的是 A．“大一统”的民族心理及对稳定的孜孜追求使分裂局面不能长久 B．经济的发展和各地经济联系的加强消除了割据的经济基础 C．隋唐中央集权制度的完善消除了地方分裂割据政治基础 D．君权神授和专制主义的极端加强对维护国家统一作用巨大 22.儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝罢黜百家、独尊儒术；康有为把孔子装扮成改制的先师；新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”；当今孔子学院在全球开花。说明儒家思想的扬弃归根结底取决于 A．统治者个人喜好 B．当时的经济状况 C．文人学者的喜好 D．现实政治的需要 23.“秩序井然…‘清新”“丰满华丽…‘理性美”分别是中国不同历史时期服饰的特征。 它所折射出的历史时期分别是 A．明清、南北朝、唐朝、宋朝 B．西周、战国、唐朝、宋朝 C．西周、南北朝、汉朝、明朝 D．西周、战国、汉朝、唐朝 24.从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到 ①大一统局面的形成 ②古代学术思想自由发展的终结③中国传统文化主流思想的确立④中央集权的加强和自然经济的鼎盛 A. ①②③ B.③④ C.②④ D. ①③④ 25.1867年美国驻华公使蒲安臣将一幅华盛顿肖像赠送给徐继畬，他在赠送仪式上说：“华盛顿与中国人民一样，坚信世界上每个人都能呼吸自由的空气；与中国人民一样，坚持孔子……‘己所不欲，勿施于人’。”又说：“盖为我国之民所敬仰而深慕者，独有兄台一人而已！”这一材料表明 A.徐继畬崇洋媚外且得到了美国政府的赏识 B.美国政府鼓励徐继畬冲破封建思想的牢笼 C.美国政府为维护在华利益积极扶植代理人 D.中美通过早期的文化交流开始了彼此间的了解 第II卷（非选择题） 26.阅读下列材料： 材料一 地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌！故曰：“仁者无敌。”王请勿疑。 ——《孟子 梁惠王章句上》 （1）结合材料分析，战国时期的儒家提出怎样的政治主张？（1分）儒学在当时的地位如何？（1分） 材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 （2）上述材料反映了董仲舒的什么思想观点？（2分）与材料一相比，此后儒学地位发生了怎样的变化？（2分） 材料三 新文化运动的倡导者们认为，中国之所以危亡，民主和科学之所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣。” ——马尚斌等编《中国近代史教程》 （3）新文化运动的倡导者是如何认识儒家思想的？（1分）基于此他们提出了什么主张？（1分） 27.阅读材料，回答问题（16分） 材料一： “仁者，爱人”“惟仁者能好人，能恶人”。 材料二： “不以仁政，不能平治天下”“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。” 材料三： “臣愚以为诸侯不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” 材料四： 他一生著述甚多，多年研究先秦儒家经典，编著成《四书章句集注》。这部书成为后世科举考试依据的教科书。 材料五： 和一们朋友在郊外看风景时，朋友问他，山岩中美丽的花树，它们自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？他却说：你来看此花树，它才存在；你不来时，它是不存在的。在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。 （1）材料一的核心思想是什么？由此判断材料一反映的是哪们思想家的思想？他在历史上的地位如何？（3分） （2）材料二的思想核心是什么？它与材料一有何关系？（2分） （3）材料三的提出在当时有怎样的意义？其结果如何？对儒学产生了怎样的影响？（3分） （4）材料四中的他是谁？他在儒学发展史上具有怎样的地位？（2分） （5）材料五中的他是谁？请从哲学的角度评价他的观点。（2分） （6）综上所述，简要总结一下儒家思想的发展历程。（4分） 28.阅读下列材料 ??? 材料一? 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋?不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“散一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。 ??????????????? ?摘自张岱年.方克立主编《中国文化概论》 ??? 材料二? (李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢??? 有藏《诗》.《书》.百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；??? 吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若??? 欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造???? 成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的??? 思想原野上，万马齐喑。 ?摘自张岱年.方克立主编《中国文化概论》 ???? 材料三? 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上???? 亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科.孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪????? 辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ? 摘自《汉书?董仲舒传》 回答： （1）三则材料反映了思想界怎样的发展的趋势?（4分）原因何在?（6分） ?（2）从材料可知，在这一趋势下，自战国到西汉先后进行了哪些努力?（8分） 试卷答案 1.A2.C3.D4.C5.D6.D7.C8.C9.C10.B 11.B12.A13.B14.D15.A16.B17.A18.A19.C20.B 21.A22.D23.B24.A25.B 26. 27.（1）仁。孔子。是儒家学派的创始人，他创立的儒家思想后来成为中国传统文化中的主流思想。3分 （2）仁政。是对仁的思想的继承和发展。2分 （3）适应了当时汉武帝加强中央集权，实行大一统的需要。被汉武帝采纳。儒学成为正统思想。3分 （4）朱熹。是宋朝理学的集大成者，是孔孟之后古代中国最重要的儒家思想家。2分 （5）王阳明。属于主观唯心论。2分 （6）孔子创立儒学，孟子将孔子“仁”的思想发展为仁政思想，董仲舒将儒学发展为新儒学并使其成为正统，宋代儒学发展为理学，明代王阳明又把理学发展为心学。4分 28.① 趋势：由百家争鸣到思想统一。原因：国家有分裂到统一；多民族国家的形成与发展；封建专制主义中央集权制度的确立与加强。 ② （8分）努力： 战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想； 秦始皇“焚书坑儒”； 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。 版权所有：高考资源网(www.ks5u.com)
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