单元综合检测(二)
一、语言文字运用(24分，其中选择题每小题3分)
1．下列词语中有错别字的一项是( )
A．博施于民 曲肱枕之 饱食终日
B．无所不至 修己以敬 君子耻言
C．智者不惑 以友付仁 束带立朝
D．杀身成仁 虎豹之鞟 知善能改
解析：选C。C项，“付”应为“辅”。
2．下列句中加点词解释有误的一项是( )
A．愿无伐善，无施劳 伐：攻击
B．在陋巷，人不堪其忧 陋：狭窄
C．御人以口给，屡憎于人 给：敏捷
D．志于道，据于德 据：执守
解析：选A。A项，“伐”应为“夸”。
3．下列句中加点词的用法和意义相同的一项是( )
A．求仁而得仁 言未及之而言谓之躁
B．修己以安百姓 不以人废言
C．焉知来者之不如今也 鸟之将死，其鸣也哀
D．子食于有丧者之侧 不义而富且贵，于我如浮云
解析：选C。C项，均为助词，用在主谓之间取消句子独立性。A项，前者连词，“就，便”，后者转折连词，“却”；B项，连词，“来”，介词，“因为”；D项前者为介词，“在”，后者介词，“对”。
4．下列句子加点词的用法不同于其他三项的一项是( )
A．正颜色，斯近信矣
B．管仲相桓公，霸诸侯
C．老者安之
D．士志于道，而耻恶衣恶食者
解析：选D。A.使动用法，使……正；B.使动用法，使……称霸；C.使动用法，使……安逸；D.为意动用法，以……为耻。
5．概括下面这段文字的主要内容。(20字以内)(3分)
铁道部部长盛光祖表示，高铁降速是“为增加高铁安全冗余，积累安全管理经验”。在列车密度方面：高铁运营初期采取列车运行图一次编制、分阶段实施的办法，逐步提高列车开行密度，以利于新设备更好的磨合。
从1997年到2007年，中国铁路经历了6次大提速，并在2010年末在京沪高铁试验段创造了486.1公里的试验时速。截至降速前，中国已建成投产的时速250公里以上高铁营业里程达5903公里，日均开行动车组1604列，运送旅客132万人次。
答：________________________________________________________________________
答案：铁道部称高铁降速系积累安全管理经验。
6．阅读下面一段话，完成下面题目。(4分)
汉语的单音节词汇中有大量的同音字，音同字不同，因此可以借助语音作桥梁，字面说甲，骨子里说的是乙，这就是谐音表意法。《红楼梦》中的“甄士隐”暗指“真事隐”，“贾雨村”实是“假语村”；_______________，_________________。
请为上述文段续写两个谐音表意的例子，选材不一定要来自《红楼梦》，但上下衔接要自然贯通，并有一定文化品位。
答案：(示例)①大观园中的四姐妹“元迎探惜”其实是“原应叹息”，太虚幻境中的“万艳同杯”当然也就是“万艳同悲”了。
②古典诗歌中的“道是无晴却有晴”隐含“道是无情却有情”，“因荷而得藕”实指“因何而得偶”。
7．请根据下面李清照这首小令中的划线句写一个场景。要求：①想象合理；②语言生动；③不超过60字。(5分)
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：船中人急切地挥动船桨，想要绕过重重的藕花。就在这时，藕花从中突然窜起了一群受惊的鸥鹭，急急地拍动翅膀飞远了。
二、现代文阅读(共29分，其中选择题每小题3分)
(一)阅读下面的文字，完成8～10题。(9分)
祭孔大典
祭孔，是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而主要在孔(文)庙举行的隆重祀典，两千多年来，成为世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。祭孔大典是山东省曲阜专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”，是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式，于每年阴历八月二十七日孔子诞辰时举行。
祭孔活动可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂祭祀孔子，孔子故居成为世界上第一座孔庙。汉高祖刘邦过鲁，以“太牢”祭祀孔子，开历代帝王祭孔之先河。汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，各地纷纷建孔庙，直至县县有孔庙的盛况，孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。元、明、清三个朝代皇帝为孔子举行国家祭奠的主要场所在北京孔庙。随着历代帝王的褒赠加封，祭典仪式日臻隆重恢弘，礼器、乐器、乐章、舞谱等也多由皇帝钦定颁行。历代帝王或亲临主祭，或遣官代祭，或便道拜谒，总计达196次。
祭孔大典在古代被称作“国之大典”。自唐玄宗于公元739年封孔子为“文宣王”后，祭祀孔子的活动开始升格。宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已达到帝王规格。至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，达到了顶峰。清朝仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜祭孔子。
民国政府明令全国祭孔，其程序和礼仪做了较大变动，献爵改为献花圈，古典祭服改为长袍马褂，跪拜改为鞠躬礼。1986年，沉寂了半个世纪的祭孔大典经曲阜市文化部门挖掘整理，在当年的“孔子故里游”开幕式上得以重现。
祭孔大典的神奇魅力，充分表现在乐、歌、舞、礼四种艺术形式上。乐、歌、舞都是紧紧围绕 “礼”而进行的，所有礼仪要求“必丰、必洁、必诚、必敬”。祭孔大典用艺术的形式集中表现了儒家思想文化，体现了艺术形式与政治内容的高度统一，形象地阐释了孔子学说中的“礼”的涵义，表达了“仁者爱人”、“以礼立人”的思想，具有较强的思想亲和力、精神凝聚力和艺术感染力。发掘、抢救、保护和开发利用“祭孔大典”，对于弘扬优秀传统文化，营造和乐氛围，构建和谐社会，凝聚民族精神具有不可替代的社会价值，它所阐释的民族文化和民族精神的精髓，将对中国乃至华人世界的文化传播产生积极的影响。
8．下列选项中关于“祭孔大典”的说明，不正确的一项是( )
A．祭孔大典是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，主要在文庙举行的隆重祀典。
B．祭孔大典是专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”。
C．祭孔大典历经两千多年从未间断，是世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。
D．祭孔大典是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式，表演紧紧围绕“礼”而进行。
解析：选C。C项，“从未间断”不正确，可参考第四段最后一句话。
9．下列对历代祭孔活动的表述不正确的一项是( )
A．鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂，汉高祖用“太牢＂祭祀孔子，祭孔活动逐步升级。
B．祭祀孔子的活动升格为国之大典，是自唐玄宗封孔子为“文宣公”以后开始的。
C．清代，祭祀孔子最为隆重盛大，仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜祭孔子。
D．民国政府对祭孔的程序和礼仪做了较大变动，明令全国各地都要祭孔。
解析：选B。原文没说“祭祀孔子的活动升格为国之大典”是从唐开始。
10．下列表述不符合原文意思的一项是( )
A．汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，各地纷纷建孔庙，达到了县县有孔庙的盛况，孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。
B．中国历代帝王或亲临主祭，或遣官代祭，或便道拜谒，都对孔子进行过祭祀。
C．祭孔大典用艺术的形式集中表现了儒家思想文化，形象地阐释了孔子学说中的“礼”的涵义。
D．发掘、抢救、保护和开发利用“祭孔大典”，对于凝聚民族精神具有不可替代的社会价值。
解析：选B。B项，中国历代帝王都对孔子进行过祭祀有误。
(二)阅读下面的文字，完成11～15题。(20分)
静 流
弟弟迷恋音乐，不仅迷恋流行歌曲，也迷恋中国古典乐器。他常常在夜里吹奏笛子，声音清越，吹出月光、竹林、沙滩、仙鹤……升入高中以后，弟与另两个男孩一起组成了一个“红蜻蜓”歌唱组合。我喜欢那些在晚霞中飞舞的小精灵，弟也喜欢，我们都记得捉放蜻蜓是儿时最喜欢的游戏。红蜻蜓组合在春日夕阳中翻唱着一些小虎队的歌曲，唱得投入而动情，虽然只有我一个观众。弟说，他要考艺术院校。这当然没有成功，父亲认为那是不务正业，严厉禁止。弟在那年高考中落榜了。为了实现愿望，弟又转向别的途径，准备去当文艺兵，这最后也没实现。弟心灰意冷，对音乐的追求就此止步。他常常迷茫地望向远方，——人生浩瀚，哪条才是他要走的路？
对于父亲的横加干涉，弟是心怀怨怼的。他整日整日地不回家，在外面游荡，抽烟，喝酒，看录像，甚至赌博。父亲对于弟的不成器是彻底失望的，竟日摆着一副恨铁不成钢的表情，看也不看弟一眼。他们犹如宿敌，冷战，僵持，中间横亘着大片大片的沉默，黑夜般深不可测，没有光亮。
那些坚硬的、暗含敌意的、荒原一般的沉默，是什么时候开始消融，最后随风化为流水的，我不得而知。
我那时已在江南。弟有时写信，有时打电话，内容里渐渐多了关于父亲的信息。初涉尘世的弟弟被浮世的炎风吹刮后，终于体会到了现实巷闾烟火的不易。弟才知道，父亲对于他的要求，并非仅仅是为了自己的脸面，那要求，也是生活本身对他的要求。
相应的，在经历过我的一些波折后，父亲对弟也渐渐释然。父亲终于明白，子女的人生是无法由他来设计的，我们都不过是千万人中最普通的那一个。
柔软悄悄而来，来自两个血脉相连的男人，如静海深流。
在四处求人碰壁后，父亲拿出积蓄，为弟买了出租车。弟把自己安顿在皖北那个小城，结婚，生子，开始了平淡的人生。
尘埃随之落定。
一年的秋日，我自江南回去探亲，家人聚在一张饭桌上，吃着饭菜，说着闲话，屋外，秋阳融融。饭后父亲递一支烟给弟弟。弟弟点火，两人抽一口，吐出，对望，烟圈上旋，被风吹着，袅袅散去。一切都在不言中，生活似乎在和解与体恤中，平静地向前流去，父亲展望着他含饴弄孙的晚景。
如果，生活仅仅如此按部就班地向前走去，父亲与弟弟都不会看到他们各自的另一面。
波澜总在不经意间降临人间。
弟的孩子，我的侄儿，在出生一年后，被诊断为为孤独症患者。不能接受现实的是我父亲。他，在一夜间，叶落萧萧，只剩下虬枝无言地指向天空。弟头一次发现了父亲的软弱，那貌似强大的外表下，也有不堪一击的所在。他一边安慰父亲，鼓励妻子，一边筹款，四处求医。竭尽人事，要为侄儿打开那扇自闭的门。弟开始不停地讲话，虽然他讲得口干舌燥，侄儿一点反应也没有。弟说，他不会放弃。父亲第一次知道了弟是执著的，像蒲草，看似柔弱，实则有坚韧自持的力量。
在弟的从容面前，父亲到底接受了现实，他什么也没说，拍拍弟弟的肩膀，把退休工资卡交给了弟弟。弟不要，父亲露出怒目的本色，喝令他收下。然后挺直脊背，走出大门。
此后，父亲就是那个随传随到的人，只要弟需要，他总在那里，并一直守在那里。
弟临走时，悄悄叮嘱我：爸老了，有时犯糊涂，在你这里，你精心点。我说，你放心吧。
弟走后，父亲说，看看，你弟变能干了。我说，是，弟一直都很能干。父亲对弟的赞许是在他走后说出来的。
(改编自李丽娟的作品)
11．文章开头写弟弟迷恋音乐，这对后文叙事有什么作用？(2分)
答：________________________________________________________________________
解析：抓住本段文字弟弟迷恋音乐的内容与下文父子间矛盾展开的联系，从结构上加以分析。
答案：为后文写弟弟与父亲的矛盾冲突作铺垫。
12．品味文中加点的动词，简析它们分别表达了父亲怎样的心理。(4分)
答：(1)拍拍：________________________________________________________________________
(2)喝令：________________________________________________________________________
(3)挺直：________________________________________________________________________
解析：联系前后文内容和本文的主旨，对每个词语加以分析，弄清父亲的所思所想，从而把握其心理特点。例如，父亲在弟弟困难的时候“喝令”他收下自己的退休工资卡，语言是强硬的，但其中的疼爱不言而喻。
答案：(1)“拍拍”：表现出父亲对弟弟的信任、安慰和鼓励。
(2)“喝令”：以强硬的方式表现出父亲对弟弟疼爱的心理。
(3)“挺直”：既表现了父亲要帮助弟弟面对磨难的坚强决心，又表现出父亲为能帮助弟弟而感到满足。
13．联系全文，指出弟弟与父亲由对立冲突到矛盾化解，直至理解信任的几个主观原因。(5分)
答：________________________________________________________________________
解析：明确答题的有效区间是从第4段到文末，筛选有关重点句子，如“弟才知道父亲对于他的要求，并非仅仅是为了自己的脸面，那要求，也是生活本身对他的要求”等，加以概括作答。
答案：①弟弟终于体会到了生活的艰辛(或“弟弟知道了父亲对他的要求，也是生活本身对他的要求”)；②父亲终于明白，子女的人生是无法由他设计的；③父亲拿出积蓄为弟弟买了出租车；④弟弟发现了父亲的软弱；⑤父亲知道了弟弟的执著、坚韧。
14．文中画线的三个句子在写法和作用上有哪些共同点？(5分)
答：________________________________________________________________________
答案：①运用比喻，以有形写无形(答“具体可感、生动形象”也可)；②独立成段，过渡自然简洁；③叙事者“我”通过评说，表达感受、看法。
15．结合文中弟弟的经历，写出你的两点成长感悟。(4分)
答：(1)________________________________________________________________________
(2)________________________________________________________________________
解析：紧扣文本，注意从“弟弟的经历”中阐发自己的感悟，特别是最后弟弟体谅父亲、承担责任等方面所给人的启示，同时也要注意从父子关系的转变上加以理解。
答案：(示例)(1)成长就是学会承担责任，懂得关心、体谅父母。(2)成长是一个不断认识自我、他人和社会的过程。
三、古代诗文阅读(共37分，其中选择题每小题3分)
(一)阅读下面的文言文，完成16～20题。(19分)
桓公问治民于管子①。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“善。勿已。如是，又何以行之？”管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！”
桓公又问曰：“寡人欲修政以干时②于天下，其可乎？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”
桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人岂有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则人不惧死，举事以时则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。
(节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改)
【注】 ①管子：名仲，字夷吾，齐国国相。②干时：谋求定时会盟诸侯。
16．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．勿已。如是，又何以行之 已：停止
B．泽命不渝，信也 渝：坚持
C．公修公族，家修家族 修：治理
D．若济大水有舟楫也 济：渡过
解析：选B。B.渝，改变。
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．足以能通其意于天下乎 故燕王欲结于君
B．拱手而问曰 朝济而夕设版焉
C．缓其刑政则人不惧死 三人行则必有我师
D．寡人闻仲父之言此三者 此亡秦之续耳
解析：选C。A.第一个是介词，到；第二个是介词，与，跟。B.第一个“而”表修饰；第二个“而”表顺承。C.均为连词，那么。D.第一个是用于主谓之间的结构助词，取消句子独立性；第二个是结构助词，的。
18．以下六句话分别编为四组，全都直接体现以民为本思想的一组是( )
①必知其疾，而忧之以德 ②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险 ③省刑罚，薄赋敛 ④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏 ⑤齐国百姓，公之本也 ⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义
A．①③⑤ B．①④⑥
C．②③⑥ D．②④⑤
解析：选A。②说的是齐国百姓现在的处境，④⑥均说的是齐桓公在内政外交方面落实管仲建议的具体措施，并非直接体现以民为本的思想。①说的是关心百姓疾苦，③说的是对百姓减少刑罚赋税，⑤是说百姓是国家的根本。①③⑤均能直接体现以民为本的思想。
19．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是( )
A．“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼义。
B．齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。
C．对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。
D．齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。
解析：C。管仲对桓公称霸天下的想法并没有“明确表达了反对意见”，而是提出了如何称霸天下的政治主张。
20．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)勿惧以罪，勿止以力。(2分)
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)出令不改，则民正矣。(2分)
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。(3分)
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析：(1)句中的两个“以”均作介词，用；“惧”“止”均为使动用法，其后省略了宾语。(2)“改”即成语“朝令夕改”之“改”。(3)“若”，表假设；“霸王”做动词，成就霸王之业；“本事”即“根本之事”。
答案：(1)(治理百姓的人)不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不来(或“不要用刑罚恐吓百姓，不要用强力制止百姓”)。(2)(国君)发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨(或“百姓的秩序就正常了”)。(3)您想要称霸诸侯、成就一番大事吗？那么就一定要从它的根本(或“根本的事情”)做起。
参考译文：
桓公问管仲如何治理百姓。管仲回答说：“凡治理人民，必须知其疾苦，厚施德惠，(治理百姓的人)不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不来。注意这四点，就可以治理好了。”桓公说：“好。不要停止。既然如此，又该怎样具体实行呢？”管仲回答说：“诚信而竭近仁，严肃而有礼，认真注意这四点，就可以实行。”桓公说：“请详细加以说明。”管仲回答说：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就感怀；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。常语说：舍掉性命而不肯食言，就是信；不是他所想要的不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。”桓公说：“好啊！”
桓公又问道：“我想修明政事以谋求定时会盟天下诸侯，可以做到吗？”管子回答说：“可以。”桓公说：“从哪里做起呢？”管子回答说：“从爱民做起。”桓公说：“爱民之道是怎样的？”管子回答说：“诸侯治理好自己的国家，卿大夫治理好自己的领地，使他们事业互相关连，俸禄互相补助，人民就相亲了。减少刑罚，少收赋税，人民就富裕了。各乡选用贤士，使之施教于国，人民就有礼了。(国君)发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨。这些就是爱民之道。”
桓公即位之后，管仲、隰朋进见。站了一会儿，有两只鸿雁飞过。桓公叹息说：“仲父，那些鸿雁，时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里。是不是因为它们生有羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？”管仲和隰朋都没有回答。桓公说：“你们两位为什么都不回答？”管子回答说：“君上您有成就霸王之业的心愿，而我不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。”桓公说：“仲父何必这样自谦？为什么不进直言，使我有个方向呢？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样。仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢？”管子回答说：“您想要称霸诸侯、成就一番大事吗？那么就一定要从它的根本做起。”桓公在坐席上挺直身子，向前挪了挪，拱手而发问说：“敢问什么是它的根本？”管子回答说：“齐国百姓，便是它的根本。百姓很怕饥饿，而当前收税很重；百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；百姓很怕劳役，而上位的人不顾农时，随意征发民夫。您若能轻征赋税，百姓就不必忧虑饥饿；宽缓刑政，百姓就不害怕死罪；能根据时令，坚持能在农闲时兴役，百姓就不愁劳役了。”桓公说：“我听到仲父说的这三点，算是懂得了，我不敢私听这些话，要告诉给先君才行。”第二天，众人都在太庙的门庭朝见，为百官确立了法令。对近处示以忠信，对远处示以礼义。这样实行了几年，人民竟好像流水一样归附。
(二)阅读下面这首诗，完成21～22题。(7分)
京口月夕书怀
[宋]林景熙
山风吹酒醒，秋入夜灯凉。
万事已华发，百年多异乡。
远城江气白，高树月痕苍。
忽忆凭楼处，淮天雁叫霜。
21．颔联表达了诗人怎样的情感？(3分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：年华老去，事事不顺，功业无成，异乡飘泊的伤感之情。
22．你认为本诗的“诗眼”是什么？请结合具体诗句说明理由。(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：“凉”，用秋夜、山风、江气写天气之凉，用生白发、居他乡、忆霜天写心境之凉，虚实结合，表达了作者旅居他乡愁苦悲凉(或苦闷、凄凉等)的心情。
(三)阅读下面两段文字，完成23～24题。(5分)
甲
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”(《论语·卫灵公》)
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”(《论语·里仁》)
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”(《论语·颜渊》)
23．(1)上述文字着重体现了孔子怎样的“交往”原则？(1分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)结合上述话语，具体阐述孔子“交往观”的要求。(2分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(1) “适中(度)”交往。(2)首先，交往的对象要有选择，当以“仁”为标准；其次，交往过程中要保持自我(主体)的独立性(“矝而不争”)，坚持原则，不能放弃自我意志而依附于人(“人之过也，各于其党”)；第三，交往既要诚实(“忠告”“善道”)，也要适度(“不可则止”)，避免自讨没趣。
乙
孔子是中国历史上伟大的教育家，他善于因材施教，无论是谁，只要肯来求教，他就进行教育；无论谁做他的弟子，他都要亲自作调查研究，了解到每一个人的特点，然后进行教育。
24．上面这段文字对孔子因材施教教育思想的理解是否正确，请简要说明理由。(2分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：不正确。“无论是谁，只要肯来求教，他就进行教育”是孔子“有教无类”教育思想的体现。
(四)古诗文默写。(6分)
25．补写下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)
(1)危而不持，_______________，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，___________________，是谁之过与？(《论语》)
(2)__________________，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，______________。(杜甫《蜀相》)
(3)________________，只是朱颜改。问君能有几多愁？______________。(李煜《虞美人》)
(4)丰草绿缛而争茂，_______________。_________________，木遭之而叶脱。(欧阳修《秋声赋》)
(5)四围山色中，__________________。_________________，量这些大小车儿如何载得起？(王实甫《长亭送别》)
答案：(1)颠而不扶 龟玉毁于椟中 (2)三顾频烦天下计 长使英雄泪满襟 (3)雕阑玉砌应犹在 恰似一江春水向东流 (4)佳木葱茏而可悦 草拂之而色变
(5)一鞭残照里 遍人间烦恼填胸臆
四、作文(60分)
26．阅读下面材料，按要求完成作文。(60分)
一条鱼逆流而上。它以精湛的游技，冲过浅滩，划过激流，绕过层层渔网，躲过水鸟的追逐。它不停地游，最后穿过山涧，游上了高原，然而还没来得及发出一声欢呼，很快就被冻僵了。
请以“方向”为标题，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。
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