单元综合检测(四)
一、语言文字运用(24分，其中选择题每小题3分)
1．下列加点词的解释，不正确的一项是( )
A．君子之于天下也，无适也(亲近)
B．恶称人之恶者(称赞，称赏)
C．狎大人，侮圣人之言(亲昵而不庄重)
D．君子何患乎无兄弟也(担忧，发愁)
解析：选B。称：宣扬。
2．下列加点词的意义和用法完全相同的一项是( )
A．恶勇而无礼者
敬鬼神而远之
B．君子之于天下也，无适也
夫子之文章，可得而闻也
C．中庸之为德也，其至矣乎
公伯寮其如命何
D．吾不与祭，如不祭
夫子之言性与天道，不可得而闻也
解析：选A。A.都是连词，表示转折关系；B.助词，取消句子的独立性/助词，可译为“的”。C.副词，表揣测，可译为“大概”/副词，表反诘语气，译为“难道”。D.动词，“参加，参与”/连词，“和”。
3．下列加点词的古今意义最为接近的一项是( )
A．恶不孙以为勇者
B．夫子之文章，可得而闻也
C．狂者进取，狷者有所不为也
D．夫子之言性与天道
解析：选C。A.(古)两个词，把……当作/(今)认为；B.(古)文献功典籍/(今)篇幅不很长的单篇作品；C.都是积极向上的意思；D.(古)对学者、老师的尊称/(今)称读古书而思想陈腐的人。
4．下列句子的句式与其他三句不相同的一项是( )
A．不孙以为勇者
B．义之与比
C．“与其媚于奥，宁媚于灶”，何谓也
D．乡原，德之贼也
解析：选D。D项是判断句，其余均为宾语前置句。
5．阅读下面材料，按要求回答问题。(4分)
近日，全国首款以孔子以及《论语》为主题的福利彩票，在孔子故里山东曲阜发行。这套名为“中华名人——孔子”的彩票，票面选取了三幅作于明清时期的孔子画像，将儒家经典著作《论语》中的名言警句用作奖符，对应不同级别的奖金，如一等奖奖符为“礼之用，和为贵”，中奖者可领取30万元的奖金；最低第八级能够拿10元奖金，奖符为“有朋自远方来，不亦乐乎”。孔子彩票发行一个星期以来，销售额已经超过200万元，表现明显好于其他同类别的即开型彩票。中心最初设计彩票的理念其实十分简单，希望在销售彩票募集公益金的同时宣传儒家文化，但不少人认为发行“孔子彩票”与弘扬儒家学说和孔子思想没有任何关联，这是借文化之名行敛财之举。
你对孔子彩票的发行持何种态度？请简要阐述。要求观点明确，言之成理，不少于70字。
答：________________________________________________________________________
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答案：①我赞同孔子彩票的发行。首先有利于宣传儒家文化，在彩票上印孔子画像和《论语》中的名言警句，让更多的人了解孔子及其言论，甚至能够收到事半功倍的效果。其次孔子彩票借用文化主题的影响力来扩大福彩公益金的募集能力。在满足彩民购彩心理的同时，引导彩民关注社会困难群体。这恰恰符合孔子“仁者爱人”、“博施于民而能济众”的仁爱精神。
②我反对孔子彩票的发行。首先福利彩票之于广大民众而言，博彩的乐趣可能才是第一位的，购买彩票的普通群众对儒家文化并不是很了解。通过这些奖符让他们学习孔子思想，有点缘木求鱼。其次孔子彩票的发行亵渎孔子及中国的传统文化经典，虽然孔子也主张言传身教、有教无类，“寓教于彩”“寓教于赌”，已经歪曲了儒家文化的本意，逾越了儒家学说以及文化传播的底线。请注意，孔子不是一个筐。
6．阅读下面的新闻，给它拟一个标题。(3分)
据英国路透社7月28日消息，一位美国高级官员28日表示，美国将与中国合作，以遣返在国内面临腐败指控的中国逃犯。报道认为，这一举动可能为数百名正遭通缉的贪官被遣返回中国铺平道路。
报道指出，美国商务部法律总顾问卡梅隆·克里目前正对北京进行为期5天的访问，主要就反腐败问题及商业法规等议题与中方代表交换意见。克里表示，中国与美国的司法部门在寻找途径，以遣返在逃贪官或返还非法资产方面有“良好的合作”。
答：________________________________________________________________________
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答案：美高官称中美将合作遣返在逃中国贪官
7．新修订的《老年人权益保障法》拟规定“与老年人分开居住的赡养人，要经常看望或者问候老人”。《江苏省老年人权益保障条例》中规定“有独立生活能力的成年子女要求老年人经济资助的，老年人有权拒绝” 。从倡导“常回家看看”，到禁止子女“啃老”，亲情的柔软，每每遭遇法律的强硬。
对于“亲情入法”，有人认为这是中华传统孝悌观念被淡化的必然，也有人认为是现代唯物质经济侵蚀下的无奈，更有人认为这是法律和道德缺位的后果……你同意哪一种看法呢？请作简要分析。要求观点明确，分析合理，表达流畅。(不少于80字)(5分)
答：________________________________________________________________________
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答案：我认为这体现法律和道德的缺位。如果法律对“子女不回家”或者“啃老”无动于衷，它们就会成为一种普遍的社会价值观念。“亲情入法”是一种对社会主体价值观念的引导，是法律道德的回归。
二、现代文阅读(共29分，其中选择题每小题3分)
(一)阅读下面的文字，完成8～10题。(9分)
作为符号的丧家狗
陈壁生
北大教授李零评孔子为“丧家狗”，这一惹眼词汇，引起热烈争论。不管是否懂《论语》，不管是否读《丧家狗》，以骂李零为卫道者有之，以骂儒家为捍卫自由者有之。
事实上，这种把孔子双重符号化的结果，便是人们用各种主义、派别的词汇，去肢解孔子的形象，肢解《论语》的精神，而在各自的符号泡沫中进行言辞争执。以至于“丧家狗”也成为一个符号，标出崇儒与反儒两种立场。而“丧家狗”的说法，不但解构了孔子作为“至圣”的形象，甚至解构了“先师”的价值，乃至把他降格为一个千疮百孔的公共知识分子。
李零在自序中这样概括孔子形象：“孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族(真君子)为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌，诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很惶惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。”在历史上，孔子的形象，曾经被文学家披上“素王”的华衮，被专制皇帝戴上“大成至圣文宣王”的危冠，被康有为和孔教会推上“教主”的宝座，被冯友兰等哲学史家“祛魅”为“老教师匠”，到了李零的笔下，孔子被褪去一切神秘性、神圣性，变得时髦如我们所熟悉的“公共知识分子”。
如果仅此而已，尚不引人注意，李零接着又说：“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。”
在现在的那些“怀抱理想”，却“找不到精神家园”的人之中，恐怕没有太多的人，会心甘情愿地接受“丧家狗”这样一个“桂冠”。任何一个词语，都是在一定的时代语义环境中彰显其意义。随着时代的变化，语境的变化，词语的语义也会产生变化。比如《论语·公冶长》里面，孔子赞扬宁武子，说他“邦有道则知，邦无道则愚”。并评价他：“其知可及也，其愚不可及也。”这是“愚不可及”一词的源头。今天如果有人在现代汉语的语境中夸某人“愚不可及”，肯定要挨嘴巴。
孔子一生，心怀周政，惶惶奔走于列国之间，其道不彰，退而修六经。他的很多言论和思想，已经通过制度、习俗、语言符号进入人们的生活世界，成为汉语人共同的思想源头。从这一角度来看，孔子即便不是孔庙中皇冠龙衣的孔子，不是教堂里神圣无比的孔子，但其圣贤先师的地位，却是无可否认的。
解《论语》之书，起名为“丧家狗”，到底是为“丧家狗”一词正名，还是矮化孔子，一目了然。如果解《圣经》的，因为耶稣被钉死在十字架上，就理直气壮地起一个《死囚犯》的书名；解佛经的，因为佛陀四方行乞，便来一个《老乞丐》的书名，无论如何，都是解构过度。
(选自《南风窗》，有删节)
8．下列评说不正确的一项是( )
A．“邦无道则愚”中的“愚”是指装傻充楞，与“邦有道则知”的“知”正好相对。
B．“愚不可及”一词在今天仍然有着鲜活的生命力，继承了孔子彼时彼地的思想内涵。
C．在孔子眼中，“邦无道则愚”的境界并非一般人所能达到。
D．作者借孔子评价宁武子的典故告诉我们，随着时代的变化，语境的变化，词语的语义也会产生变化，时至今日，李零所言的“丧家狗”很可能已不再是本原面目。
解析：选B。根据第五段段意，“愚不可及”的古义和今义大不相同。
9．下列说法不符合李零评孔子为“丧家狗”的原因的一项是( )
A．孔子被冯友兰等哲学史家“祛魅”为“老教师匠”，褪去一切光环的孔子自然成为凄凄如丧家犬的孔子。
B．孔子不是圣，只是人，应该还原其真实的落魄的“公共知识分子”形象。
C．孔子出身卑贱，却以古代贵族(真君子)为立身标准的人，虽在诸侯列国之间奔走游说，唇焦口燥，颠沛流离，终究像条无家可归的流浪狗。
D．孔子古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓。如他这般怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。
解析：选A。不是李零的判断标准。
10．根据原文内容，下列表述正确的一项是( )
A．在今天，孔子直接引发了崇儒和反儒两种立场之争。
B．本文作者认为：孔子不是符号，也不是“丧家狗”，而是中国数千年的文化内核；肢解孔子是一种巨大的讽刺。
C．以李零为代表，任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的知识分子均认同孔子是他们的鼻祖。
D．当今孔子已经被褪去神秘性、神圣性，被重新定位为一个千疮百孔的公共知识分子。
解析：选B。A项，由第二段可知，引发两种立场之争的是《丧家狗》这本书。B项，根据文章第二段，把孔子符号化的结果是肢解孔子及《论语》，这个肢解的过程自然是符号化的孔子；C项，偷换概念，解构孔子为“丧家狗”的是李零，评说“任何怀抱理想，在现实世界里找不到精神家园的人，都是丧家狗”的也是李零；D项，孔子被称为“公共知识分子”是李零。根据第六段信息可知作者观点——孔子“圣贤先师的地位”是无可否认的，绝非“公共知识分子”。这一表述不全面。
(二)阅读下面的文字，完成11～15题。(20分)
多美的夜色啊
迟子建
虽然哈尔滨的夏天足够凉爽，但我还是喜欢在每年的七、八月份放下笔来“歇伏”。这时最惬意的事情，就是读书。我会把插在书架中的那些花花绿绿的书打量个周详，如同皇帝选妃一样，抽出想读的，放在沙发旁和枕边。被选中的既有那些散发着微微霉味的、可以一读再读的老书，也有外表光鲜漂亮、漫溢着油墨芬芳的新书。比之新书，我更爱那些老书。经过了漫长岁月淘洗后仍然能流传下来的文字，总会像金子一样闪闪发光。
在浏览了两本空洞乏味、装神弄鬼的最新畅销书后，我已打算重温《聊斋志异》的诡谲、奇异之美了。那里的神仙鬼怪在我眼中是有血有肉的。在电闪雷鸣的夏日，读这样的书无疑就是聆听天籁之音。
由于搬家后没有给书做细致的分类，所以很多书都是乱插的。我在取《聊斋志异》的时候，发现了相挨着它的《欧洲美术中的神话和传说》，这是著者王观泉先生三年前所赠的，我记得爱人在那年春天离开我的最后一个夜晚，读的就是这本书。
书页上一定留有我用肉眼看不见的爱人的指纹，所以打开它的时候，那一幅幅绚丽的画面，在我眼里就是天堂的圣景图。
最先打动我的，是一组《丽达与天鹅》图画。丽达与天鹅的故事，是最传奇的爱情故事。天神宙斯有一天在神山上，看到身下的斯巴达草原上，有一个美丽的姑娘，她就是丽达。宙斯爱上了丽达，为了摆脱天后赫拉的控制，他变成一只天鹅，飞向人间，与丽达相爱，并生下了希腊的绝世美女海伦。海伦与特洛伊战争的故事，比丽达与天鹅的故事还要著名。
在对《丽达与天鹅》这个神话的演绎上，我最喜欢达利的那幅。柯勒乔的过于甜美，达·芬奇的太圆熟了，而达利表现的天鹅充满了激情和力量，它那富有质感的展开的双翼，是那么的刚健和柔美，充分体现了宙斯飞临人间、见到心爱的人时那种内心的狂喜。
在这本书中，既可看到威廉·琼斯表现的爱上自己倒影、最终化作水仙花的美少年纳西索斯，也可以看到鲁本斯以表现众女神为了争夺金苹果而引起祸端的《帕里斯的裁判》以及波提切利描绘的以色列民族女英雄《朱提斯》。还有充满了阴郁之气的伦勃朗的《大卫在扫罗面前弹竖琴》，灰黑的画面除了衬托了疯子扫罗内心的矛盾和焦虑，也把竖琴的凄美展现无疑。我觉得在描写音乐对人的影响的深刻性上，这则神话无疑是登峰造极的。
在书将结尾的时候，我看到了那个舞蹈着的莎乐美。2000年秋天，我曾经在都柏林的皇家剧院看过王尔德的话剧《莎乐美》。
《莎乐美》是写施洗者约翰死亡的故事的作品。希律王娶了弟弟腓力的妻子希罗底，约翰对此反对，惹恼了希律王，被关进监牢。莎乐美是希罗底的女儿，她美丽而富有才情，传说她向约翰表达过爱情，但遭到了拒绝。在希律王的生日宴会上，莎乐美被邀跳舞，为希律王助兴，莎乐美不从。希律王就许诺莎乐美，如果她当众舞蹈，就可以让她做一件最想做的事情。于是，莎乐美跳起舞来，舞毕，她要求希律王割下约翰的头给她，她终于吻到了死去的约翰的嘴唇。在约翰的头即将落地的时候，莎乐美感慨道：多美的夜色啊！
是啊，用这句台词来概括这本书的气质再合适不过了。欧洲那些美妙的神话和传说，当它们凝固在画面中的时候，它们就是人类艺术天空中最迷人的夜景。可惜在这个时代，欣赏这样的夜色的人少而又少了。所以王观泉先生在赠言中这样写道：
此书起笔于1953年，时为23岁当大兵时。但虽戎装披身，心中想的是保卫和平，使中国乃至世界宁静。匆匆近半个世纪流逝，这才发现世界其实一点儿也不太平。书虽然漂亮，2002年垂暮之年的我已经对世道不感兴趣了，只是愿意比我年轻的你及与你相似的中青年们，能如我在起笔写此书时一样好心情，赏析美。
王观泉先生晚年患有严重的眼疾，一再手术，如今他的一只眼睛几乎失明，而另一只眼睛的视线也极为微弱。这样的画集对他来说，注定是掩藏在心底的永恒的风景了。
我想爱人能够在最后的日子看这样的一本书上路，踏着这样的夜色归去，实在是幸运的。因为他是带着美走的。
11．为什么以谈喜欢读老书作为文章的开头？(2分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：作者写喜欢老书，为下文写古代欧洲神话传说之美作铺垫。
12．作者在描写《欧洲美术中的神话和传说》的内容时，对《丽达与天鹅》和《莎乐美》描写得最详细，为什么？(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(1)《丽达与天鹅》最先打动我，《莎乐美》在书的结尾。(2)作者写此文的目的除了阐述古代欧洲的神话传说之美外，其实也是为悼念亡夫而作。《丽达与天鹅》和《莎乐美》都是爱情故事，隐喻着作者与丈夫的爱情。(3)《丽达与天鹅》是最传奇的爱情故事，隐喻着作者与丈夫的爱情之美。《莎乐美》中的爱情有点凄凉，约翰死了，莎乐美终于吻到了死去的约翰的嘴唇，隐喻作者对亡夫的挚爱与悼念。
13．试结合上下文，理解下列句子含义。(4分)
(1)可惜在这个时代，欣赏这样的夜色的人少而又少了。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)这样的画集对他来说，注定是掩藏在心底的永恒的风景了。
答：________________________________________________________________________
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答案：(1)现在许多人心很浮躁，只是喜欢那些外表光鲜而内容空洞的书籍，而忽视了艺术天空中的经过了漫长岁月淘洗之后，内容深邃美丽的艺术作品。
(2)王观泉先生的眼睛患有严重的眼疾，无法再欣赏美，但是他的心灵一直在追求着艺术的美。
14．作者以“多美的夜色啊”为标题，有何深意？(5分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(1)“多美的夜色啊”这句话来源于《莎乐美》，她概括了《欧洲美术中的神话和传说》这本书的气质。(2)欧洲那些美妙的神话和传说，当他们凝固在画面中的时候，它们就是人类艺术天空中最迷人的夜景。夜色中的美，其实就是艺术的美。这是作者要表达的主旨之一。(3)作者写阅读《欧洲美术中的神话和传说》这本书的感受，是因为爱人在那年春天离开“我”的最后一个夜晚，读的就是这本书。亡夫在最后的日子看这本书上路，踏着美丽的夜色归去，他是带着美走的。(4)《莎乐美》的这句感慨，也写出了作者的心情，作者以此为标题，表达了对亡夫的挚爱与悼念。
15．读新书还是读老书，每个人喜好未必相同，作者为什么喜欢读老书？你的看法呢？(5分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(1)赞同读老书：有些新书尽管外表光鲜漂亮、漫溢着油墨芬芳，但是内容空洞乏味，思想浅薄。而老书尽管纸质发霉，但是沉淀了思想，有血有肉，所以经过了漫长岁月淘洗后仍能流传下来，内容像金子般发光，读这样的书如同聆听天籁之音。(2)赞同读新书：新书往往蕴含了新思想、新观点、新的价值观；可以学到更多的新知识，紧跟时代步伐前进。
三、古代诗文阅读(共37分，其中选择题每小题3分)
(一)(2011年高考浙江卷)阅读下面的文言文，完成16～20题。(19分)
张文瓘字稚圭，贝州武城人。隋大业末，徙家魏州之昌乐。幼孤，事母、兄以孝友闻。贞观初，第明经，补并州参军。时李为长史，尝叹曰：“稚圭，今之管、萧，吾所不及。”入朝，文瓘与属僚二人皆饯，赠二人以佩刀、玉带，而不及文瓘。文瓘以疑请，曰：“子无为嫌。若某，冘豫少决，故赠以刀，欲其果于断；某放诞少检，故赠以带，俾其守约束。若子才，无施不可，焉用赠？”因极推引。再迁水部员外郎。时兄文琮为户部侍郎，于制，兄弟不并台阁，出为云阳令。累授东西台舍人，参知政事。乾封二年，迁东台侍郎、同东西台三品，遂与同为宰相。俄知左史事。
时高宗造蓬莱、上阳、合璧等宫，复征讨四夷，京师养厩马万匹，帑廥①寖虚。文瓘谏曰：“王者养民，逸则富以康，劳则怨以叛。秦、汉广事四夷，造宫室，至二世土崩，武帝末年户口减半。夫制治于未乱，保邦于未危。人罔常怀，怀于有仁。臣愿抚之，无使劳而生怨。隋监未远，不可不察。”帝善其言，赐缯锦百段，为减厩马数千。
改黄门侍郎，兼太子右庶子，又兼大理卿。不旬日，断疑狱四百，抵罪者无怨言。尝有小疾，囚相与斋祷，愿亟视事。时以执法平恕方戴胄②。后拜侍中，兼太子宾客。诸囚闻其迁，皆垂泣，其得人心如此。性严正，未尝回容。诸司奏议悉心纠驳故帝委之或时移疾佗③宰相奏事帝必问与文瓘议未若不者曰往共筹之。或曰：“已议。”即皆报可。
(节选自《新唐书·张文瓘传》)
【注】 ①帑廥：官家储藏钱币和粮食的府库。②戴胄：唐初大臣，曾任大理寺少卿。③佗：他。
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．第明经 第：考取
B．子无为嫌 嫌：疑忌
C．俾其守约束 俾：使
D．时以执法平恕方戴胄 方：仿效
解析：选D。方：比拟，相当。
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．吾所不及 公之逮所由使也
B．因极推引 因为长句，歌以赠之
C．逸则富以康 醉则更相枕以卧
D．保邦于未危 室西连于中闺
解析：选B。A项，“所”与后面的动词组成名词性词组。/“所”字只是一个助词，与“逮”构成的整体意义为被逮捕。B项，均为介词，因此。C项，连词，表并列/连词，表修饰。D项，介词，在/介词，和。
18．下列对原文的赏析不正确的一项是( )
A．本文选材合理，主要叙述了张文瓘与高宗、李等人之间发生的故事，生动地刻画了张文瓘为官的形象特点。
B．文章描写李赠物这一情节，巧妙刻画了张文瓘及其同僚的性格特点，体现了作者运用写作技巧的独具匠心。
C．针对高宗造宫室、征四夷的做法，张文瓘在其谏言中，运用举例论证等方法，采用骈散结合的语言，成功说服了高宗。
D．文章描写了囚犯们因张文瓘贬谪移职而难过流泪的细节，从一个侧面表明张文瓘执法公允、深得人心。
解析：选D。D项，不是“贬谪”，而是“后拜侍中，兼太子宾客”，是升官。
19．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
诸 司 奏 议 悉 心 纠 驳 故 帝 委 之 或 时 移 疾 佗 宰 相 奏 事 帝 必 问 与 文 瑾 议 未 若 不 者 曰 往 共 筹 之。
解析：联系前后文，在整体把握句意的前提下，抓住其中的某些标志词，如“之”“者”“曰”等，谓语动词和作主语或宾语的名词、代词等，根据句子意思进行断句。
答案：诸司奏议/悉心纠驳/故帝委之/或时移疾/佗宰相奏事/帝必问/与文瓘议未/若不者/曰/往共筹之。
20．把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)
(1)若子才，无施不可，焉用赠？(3分)
译文：________________________________________________________________________
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(2)臣愿抚之，无使劳而生怨。隋监未远，不可不察。(4分)
译文：________________________________________________________________________
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解析：明确句子中重点实词、虚词的意思，如(1)中的“若”“无施”“焉”，(2)中的“抚”“无使”等；注意把握句式特点，如“无使劳而生怨”“不可不察”等都是省略句，翻译时应补出省略的部分。
答案：(1)至于你的才华，没有什么不能干好的，哪里需要用赠物(的方式来警策)？(2)我愿意去安抚他们，不要使(他们)因劳累而产生怨愤。隋朝的教训离今天不远，(我们)不能不省察。
参考译文：
张文瓘，字稚圭，是贝州武城人。隋朝大业末年，全家迁移到了魏州的昌乐。他幼年丧父，事奉母亲、哥哥以孝顺友爱闻名。贞观初年，考中明经科，授任并州参军。当时李任长史，曾经赞叹说：“张稚圭，是当今的管仲、萧何，我比不上他。”等到李入朝，张文瓘和属僚二人都为他饯行，李赠送那两个人佩刀、玉带，而无物赠给张文瓘。张文瓘感到疑惑而向他请教，李说：“你不要疑忌。像某人，犹豫不决，所以赠给他佩刀，希望他能果断；某人放荡不羁，所以赠给他玉带，使他遵守约束。至于你的才华，没有什么不能干好的，哪里需要用赠物的方式来警策？”于是极力推荐他。两次升任水部员外郎。当时哥哥张文琮任户部侍郎，按照制度，兄弟不许同时在同一部门任职，于是他外出担任云阳令。多次授任东西台舍人，参与主持政事。乾封二年，升任东台侍郎、同东西台三品，于是和李同任宰相。不久主持左史事。
当时高宗建造蓬莱、上阳、合璧等宫，又征讨四夷，京城饲养官马一万匹，仓库渐渐空虚。张文瓘进谏说：“王者养育百姓，使他们安逸就会富足而安康，使他们劳累就会怨愤而反叛。秦、汉广征四夷，大建宫室，到秦二世时土崩瓦解，汉武帝末年户口减少一半。治理政务要在未乱之时，保国要在未危之际。民心不会永远不变，只是归心仁政。我愿意去安抚他们，不要使他们因劳累而产生怨愤。隋朝的教训离今天不远，我们不能不省察。”皇帝认为他说的对，赐给他丝织锦物一百段，为此削减官马数千匹。
改任黄门侍郎，兼任太子右庶子，又兼任大理卿。不到十天，裁断疑案四百件，被判罪者没有怨言。曾患小病，囚犯相互设斋祈祷，希望他能尽快处理事务。当时认为他执法公平宽恕与戴胄相仿。后来拜授侍中，兼任太子宾客。众囚犯听说他调了官，都流泪哭泣，他就是如此得人心。他性情严肃正直，从不曲法宽容。众部门奏议，尽心加以纠正辩驳，所以皇帝信任他。有时生病请假，其他宰相奏事，皇帝一定要问和张文瓘商量了没有。如果没有，就说：“去和他一起商量。”如果说：“已经商议过了。”就都同意施行。
(二)阅读下面这首诗，完成21、22题。(7分)
夜泊牛渚怀古
李 白
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军①。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆去，枫叶落纷纷。
【注】 ①谢将军，即东晋谢尚，官镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，听到孤贫的袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗，非常赞赏，于是邀袁宏过船谈论，直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉，从此声名大著。
21．简析“登舟望秋月，空忆谢将军”一句中的“空”字有何深意。(3分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：空忆”的“空”字，暗示下文，诗人由眼前的牛渚秋夜景色联想到古事，又由古事回到现实，表达了诗人知音难觅，怀才不遇之情。
22．尾联在描绘情景上有何特点？表达了诗人怎样的情感？(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：尾联由实写转入虚写，想象明朝挂帆离去的情景，表达出诗人因世无知音、怀才不遇而引起的寂寞凄清情怀。
(三)阅读下面两段文字，完成23、24题。(5分)
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语》)
夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。(《韩非子》)
【注】 ①为吾善；自我完善。②用：使。③不什数：不能用十来计算，不用十个。
23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。(1分)
孔子：____________ 韩非子：____________
答案：为政以德(或“以德、礼治国”) 以法治国
24．对这两种为政观进行简要评析。(4分)
答：________________________________________________________________________
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答案：孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。两种观点各有侧重，各有偏颇，应相互补充。
(四)古诗文默写。(6分)
25．补写下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)
(1)莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，__________，___________，咏而归。(《论语》)
(2)昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。__________，___________？(晏殊《蝶恋花》)
(3)今两虎共斗，___________。吾所以为此者，___________！(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)
(4)_________，__________。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。(李商隐《锦瑟》)
(5)曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。____________，____________。(白居易《琵琶行》)
答案：(1)浴乎沂 风乎舞雩 (2)欲寄彩笺兼尺素 山长水阔知何处 (3)其势不俱生 以先国家之急而后私仇也 (4)锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年 (5)东船西舫悄无言 唯见江心秋月白
四、作文(60分)
26．阅读以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
毕淑敏：我去尼泊尔的时候，和一个尼泊尔小伙子聊天，我觉得他说得很好。他说，中国的节奏越来越快，中国人到尼泊尔去，一开始很不习惯尼泊尔的慢节奏，慢慢待下来，就觉得这种节奏很舒服，适合人的身体，让人能真正融入大自然。既然好的东西都那么慢，为什么我们不试着慢一些呢？
记者：可有些人会觉得，我如果非常忙碌，做更多的事，把黑夜也利用起来，是在增加生命的长度；这个也尝试，那个也尝试，是在增加生命的宽度。这不好吗？
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