模块综合检测
(本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。共150分，时间150分钟)
第Ⅰ卷(阅读题，共70分)
甲 必考题
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
多元共生的中国文化
刘梦溪
多元共生是中国文化的显著特点。就中国文化的发生来说，它是多元的，具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲中国文化，一般都讲黄河文化，以黄河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等，成为人们概括中国文化的常用语言。
但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例。甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是不同的。
长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这些青铜器的造型和黄河流域非常不同，有非常夸张的千里眼和顺风耳，充满了神奇的想象力，甚至使人怀疑这是中国人制作的造型。从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。黄河流域出土的青铜器造型浑厚庄严，有力度，感觉很震撼，而楚地出土的青铜器造型轻巧，下座虽大，腰身却很细，年代也跟黄河流域差不多。“楚王好细腰”，宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。
黄河文化的那些人们熟悉的特征，不一定完全适用于长江文化。长江自古以来航运便利，可以直接和海洋联系起来，如果说黄河文化带有内陆文化的特点，那么长江文化已经在一定程度上带有了海洋文化的特点。长江流域南面的岭南文化，更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。
就学术思想而言，中国传统文化也具有多元互补的特点。学术思想是民族精神的理性之光，是最高形态的文化。儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。历史上很多国家和地区都有宗教战争，但是中国这么长的历史，很少有宗教战争。这是由于中国的文化思想有极大的包容性，特别是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陈寅恪先生所说，“儒家不是真正的宗教”。正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教，儒释道三家的思想才融合得很好。汉以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民间。对于一个知识人士而言，三家思想的互补使得精神空间有很大的回旋余地，进退、顺逆、浮沉，均有现成的学说依据，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。儒家思想给人以上进的力量，修身、齐家、治国、平天下，是传统士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革职、斥退、罢官的时候，道家无为的思想便可以给他很好的支撑。道教崇尚自然，可以让他畅游于山水之间。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。总之生命个体不会陷入完全的绝境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中国传统文化的价值理性的基本特征。
传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。依据文化人类学的法则，文化传统可以区分为大传统和小传统。一个社会的主流意识形态，比如中国传统社会的儒家思想，就是大传统；而民间文化和民间信仰则是小传统。大小传统是互动和互相依赖的，当大传统遭遇危机的时候，我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片。所谓“礼失，求诸野”，就是这个意思。我们今天到东南亚一带，看到那里的华族社会，其中国文化传统的根性仍然相当牢固。甚至比我们国内看得更重。
(摘自《光明日报》，有删节)
1．下列有关“中国文化”的解说，不符合文意的一项是( )
A．人们以前说的中国文化通常是指以黄河文化为基准的黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化。
B．中国文化的发生具有多元的特点，如同属长江文化的长江上游、中游和下游，所呈现的文化面貌就不相同。
C．黄河文化和长江文化是中国文化的两个不同的源头，黄河文化所具有的一些特征，长江文化不一定全具备。
D．中国文化的地域特征明显，例如黄河文化带有内陆文化的特点，而长江文化则在一定程度上带有海洋文化的特点。
解析：选A。A项，“以黄河文化为基准的黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化”的表述有误。
2．下列对中国传统文化中“儒释道”的表述，不符合原文意思的一项是( )
A．儒释道三家思想的相互包容和互动互补的关系充分显现了中国传统文化具有多元互补的特点。
B．儒家思想一直以来都是统治者独尊的核心思想，即在朝的思想；而道家和佛教思想则主要在民间。
C．因儒家不是宗教，所以儒释道三家思想才融合得很好，中国这么长的历史才很少有宗教战争。
D．道家无为的思想可以给仕途受挫的人以支撑，佛教可以使遭罪的人避世完身，而儒家思想则给人以上进的力量。
解析：选B。B项，“儒家思想一直以来都是统治者独尊的核心思想，即在朝的思想”表述有误，儒家思想应是到汉武帝“独尊儒术”时才受到“独尊”，汉以后才成为“在朝的思想”。
3．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．三星堆出土的青铜器充满神奇的想象力，而楚地出土的青铜器造型轻巧，下座大，腰身细，跟黄河流域的差不多。
B．“达则兼济天下，穷则独善其身”表现的是传统士人对修身、齐家、治国、平天下理想的追求。
C．儒释道思想使人们在进退、顺逆、浮沉方面都可找到依据，因而生命个体不会陷入完全的绝境。
D．“礼失，求诸野”是说当民间风俗不再淳厚时，作为主流的传统儒家思想就可以发挥它的教化作用，让人们重新遵规守矩。
解析：选C。A项，应为“年代”跟黄河流域的差不多；B项，“达则兼济天下，穷则独善其身”还表现了传统士人遇到挫折打击时保全自身的一面；D项，“礼失，求诸野”是说当主流思想发生危机时，民间文化可以起到积极的教化作用。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4～7题。
板桥三娘子
[唐]薛渔思
唐汴州西有板桥店，店娃三娘子者，不知何从来。寡居，年三十余，无男女，亦无亲属。有舍数间，以鬻餐为业，然而家甚富贵，多有驴畜。往来公私车乘，有不逮者，辄贱其估以济之。人皆谓之有道，故远近行旅多归之。
元和中，许州客赵季和，将诣东都，过是宿焉。客有先至者六七人，皆据便榻。季和后至，最得深处一榻，榻邻比主人房壁。既而三娘子供给诸客甚厚，夜深致酒，与诸客会饮极欢。季和素不饮酒，亦预言笑。至二更许，诸客醉倦，各就寝。
三娘子归室，闭关息烛。人皆熟睡，独季和展转不寐。隔壁闻三娘子悉窣，若动物之声，偶然隙中窥之，即见三娘子向覆器下，取烛挑明之。后于中箱中，取一付耒耜，并一木牛，一木偶人，各大六七寸。置于灶前，含水噀之，二物便行走。木人则牵牛驾耒，遂耕床前一席地，来去数出。又于箱中取出一囊荞麦子，授于小人种之。须臾，花发麦熟。令小人收割持践，可得七八升。又安置小磨子，碨成面讫，却收木人子于箱中，即取面作烧饼数枚。有顷鸡鸣，诸客欲发。三娘子先起点灯，置新作烧饼于食床上，与客点心。季和心动，遽辞，开门而去，即潜于户外窥之。乃见诸客围床，食烧饼未尽，忽一时踣地作驴鸣，须臾皆变驴矣。三娘子尽驱入店后，而尽没其货财。季和亦不告于人，私有慕其术者。
后月余日，季和自东都回，将至板桥店，预作荞麦烧饼，大小如前。既至，复寓宿焉，三娘子欢悦如初。其夕更无他客，主人供待愈厚。夜深，殷勤问所欲。季和曰：“明晨发，请随事点心。”三娘子曰：“此事无疑，但请稳睡。”半夜后，季和窥见之，一依前所为。天明，三娘子具盘食，果实烧饼数枚于盘中讫。更取他物，季和乘间走下，以先有者易其一枚，彼不知觉也。季和将发，就食，谓三娘子曰：“适会某自有烧饼，请撤去主人者，留待他宾。”即取己者食之，方饮次，三娘子送茶出来，季和曰：“请主人尝客一片烧饼。”乃拣所易者与啖之。才入口，三娘子据地作驴声，即立变为驴，甚壮健。季和即乘之发，兼尽收木人、木牛子等。然不得其术，试之不成。
季和乘策所变驴，周游他处，未尝阻失， 日行百里。后四年，乘入关，至华岳庙东五六里。路旁忽见一老人，拍手大笑曰：“板桥三娘子，何得作此形骸？”因捉驴谓季和曰：“彼虽有过，然遭君亦甚矣，可怜许，请从此放之。”老人乃从驴口鼻边，以两手掰开。三娘子自皮中跳出，宛复旧身， 向老人拜讫， 走去， 更不知所之。
(选自《河东记》)
4．下列加点的字解释不正确的一项是(3分)( )
A．辄贱其估以济之 估：估计
B．季和乘策所变驴 策：鞭打
C．置于灶前，含水噀之 噀：喷出
D．将诣东都，过是宿焉 诣：前往
解析：选A。估：价格，价值。
5．下列能直接反映小说情节诡异变幻的特点的一项是(3分)( )
①客有先至者六七人，皆据便榻。 ②令小人收割持践，可得七八升。 ③含水噀之，二物便行走。 ④开门而去，即潜于户外窥之。 ⑤忽一时踣地作驴鸣，须臾皆变驴矣。⑥向老人拜讫，走去，更不知所之。
A．②④⑥ B．①③⑥
C．①③⑤ D．②③⑤
解析：选D。②③⑤符合题干要求。
6．下列对原文分析和概括不正确的一项是(3分)( )
A．这是一篇充满诡异色彩的唐人小说，小说着力刻画了一个也充满诡异色彩的女主人公——板桥三娘子。她是一个中年寡妇，孑然一身，以开店鬻餐为生。
B．三娘子对待过客笑脸相迎，一片“欢悦”之情，供给甚厚，甚至“与诸客会饮极欢”，这使奔波于外的客人们有宾至如归的感觉，谁也没有想到她竟是一个狠毒的恶妇人。
C．原来在三娘子的笑脸背后，却是邪恶的法术，她通过法术把诸客变成一匹匹驴子，赶到店的前面。一切是那样从容不迫，又周而复始，使她“家甚富贵”。
D．作品的文字从容不迫，不作渲染，也不见贬辞，但却令读者从轻描淡写中醒悟过来，毛骨悚然，不寒而栗。赵季和以其人之道还治其人之身，显得活泼有趣。
解析：选C。原文是“三娘子通过法术把诸客变成驴以后，赶到店的后面”。
7．翻译文言文中画横线的句子。(10分)
(1)既而三娘子供给诸客甚厚，夜深致酒，与诸客会饮极欢。(5分)
译文：________________________________________________________________________
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(2)又安置小磨子，碨成面讫，却收木人子于箱中，即取面作烧饼数枚。(5分)
译文：________________________________________________________________________
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答案：(1)接着三娘子更加热情地招待各位客人，与他们饮酒到深夜，主客宴饮很是高兴。
(2)又安放好小磨子，磨好面粉后，把木人收放在箱中，再取出面粉做成烧饼。
参考译文：
唐代，汴州西边有个板桥旅店，店里的女老板叫三娘子，不知道从何处而来。她三十多岁年纪，无儿无女，一直是独自一人，连个亲戚也没有。却有不少房屋，她以卖粥饭为业，然而家里却很富裕，有许多头驴。往来路过的公私车辆，有不能当天赶到目的地的，她总是降价接待他们。人们都说她经营有方，因此远远近近的旅客都到这里食宿。
元和年间，有位从许州来的客人叫赵季和，想去往东都洛阳，路过此地便住下了。在他之前，还有六七个客人，把方便一点的床位全占了。赵季和是后来的，只好睡最里面的一张铺，这张铺紧靠着墙，隔壁便是女老板的房间。当天，三娘子对这些客人招待得十分周到，深夜还来向他们敬酒，说说笑笑，开怀畅饮。赵季和向来不喝酒，也不与他们谈笑。到了二更天，客人们都醉倒了，便各自睡下。
三娘子回到自己房里，关门吹了蜡烛。人们都进入了梦乡，惟独赵季和翻来复去睡不着。忽然，他听见隔壁啪啦作响，像是搬动什么东西的声音，于是，他便透过缝隙窥视，只见那三娘子走到招魂用具前，把蜡烛挑亮了。然后从箱子里拿出一副犁杖，还有一个木头牛，一个木头人，都只有六七寸大小。三娘子把它们放在灶坑前，喷上水，木头人和木头牛便行走起来。小人牵着牛拉着犁杖，随即开始耕床前的地，来来回回地忙碌着。三娘子又从箱子里拿出一袋荞麦种子，让小人种上了。一会儿，那荞麦便发芽了，接着就开花就成熟了。三娘子让小人收割去壳，得到了七八升荞麦。又安上个小石磨，把荞麦磨成面粉才算完事，然后，三娘子把木头人木头牛收回箱子里，当即用那面粉擀皮做了一些烧饼。过了不久，鸡鸣时分，旅客们要动身了。三娘子先起来点上灯，把新做的烧饼放到盘子上端给他们。赵季和心中疑惑恐惧没有吃，开门而去，蹲在窗外偷偷地观察动静。只见那几位客人围在桌前，烧饼还没有吃光，忽然同时跌倒在地上，像驴那样叫起来，不一会儿全都变成了驴。三娘子把他们全部赶到店后，而把所有的财物据为己有。赵季和没把这件事告诉别人，暗自却钦佩她这套幻术。
一个多月之后，赵季和从洛阳返回，快到板桥店的时候，他事先准备好一些荞麦烧饼，大小同三娘子做的一样。来到店中，三娘子见他还要住宿，像当初一样高兴。这天夜里没有别的客人，三娘子待他更加热情。半夜，三娘子向他献殷勤问他还有什么要求吗？赵季和回答：“我明天早晨出发，请随便准备些点心。”三娘子说：“这事你不用考虑，请安心睡吧。”半夜过后，赵季和又透过缝隙向三娘子房间窥视，一切又同上次一样。天亮了，三娘子端来点心盘子，上面摆着几张烧饼。趁她回去拿别的东西时，赵季和赶紧拿出自己准备好的烧饼，从盘子里偷换下来一个，三娘子没有发觉。赵季和快要走的时候，刚要吃烧饼时对三娘子说：“刚巧我自己的烧饼还没有吃完，请把你端来的这些撤下去，留着招待别的客人吧。”说罢，他便掏出自己带的烧饼吃起来，刚吃了第二个，三娘子送茶出来，赵季和说：“请你尝尝我带的烧饼吧。”说完就把刚刚偷换下来的那张烧饼递给三娘子吃。三娘子刚咬了一口，便趴在地上发出驴的叫声，随即变成了一头驴，很健壮。赵季和骑上她就出发了，并将木头人木头牛等也带了去。然而，他怎么也弄不明白那幻术的要领，试了几次都失败了。
他赶着这头由人变成的驴，周游四方， 日行百里，从来没有迷路受阻。四年之后，他骑驴进关，到华山岳庙东边五六里处。路旁有一个老人，忽然拍手大笑道：“板桥三娘子，你怎么变成了这副模样？”说完，他捉住驴对赵季和说：“她虽有罪过，但被你这么一折腾，也够可怜的了，请在这里放了她吧。”老人说完，把驴的鼻子用两手一掰，三娘子从皮肉中跳了出来， 当即恢复原形。三娘子向老人跪谢完毕，转身而去，谁也不知道她到了什么地方。
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首诗，完成8～9题。
小 园
黎 简
水景动深树，山光窥短墙。
秋村黄叶满，一半入斜阳。
幽竹如人静，寒花[注]为我芳。
小园宜小立，新月似新霜。
【注】 寒花：菊花。
8．这首诗首联中“窥”字很有表现力，请简要赏析其妙处。(5分)
答：________________________________________________________________________
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答案：“窥”字运用拟人手法，反客为主，不说小园里的人越过短墙能看见墙外山光，却说“山光窥短墙”，好像那山光探头进入短墙，在窥视小园中的景物，想一睹其真容，生动地突出了小园景物的美丽动人。
9．这首诗的后两联由物及人，请结合这两联的景物描写简要分析诗中人物的形象特点。(6分)
答：________________________________________________________________________
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答案：幽竹、寒花(菊花)寓含高风亮节之意，新月、新霜都是高雅圣洁的象征。幽竹亭亭静立，秋菊凌霜傲放，如霜新月辉映，烘托出一个品行高洁具有高风亮节的诗人形象。
(三)名篇名句默写(6分)
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)客亦知夫水与月乎？________，而未尝往也；__________，而卒莫消长也。
(苏轼《赤壁赋》)
(2) __________，生于毫末；九层之台，起于垒土；__________，始于足下。
(《老子·第六十四章》)
(3) 宫中府中，________，__________，不宜异同。 (诸葛亮《出师表》)
答案：(1)逝者如斯 盈虚者如彼 (2)合抱之木 千里之行 (3)俱为一体 陟罚臧否
乙 选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25分)
11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。
雅舍思雅
唐 韧
来到北碚居住，听说雅舍还在，很惊讶。因为印象中的雅舍，在四十年代初梁先生笔下已是不堪风雨，更兼鼠子们多年啮盗，即使存留，亦应是废墟一抔了。来到它跟前，始知今日雅舍，并非缀补翻盖的老屋，应称之“雅舍遗址纪念馆”才是。
这雅舍和当年阅读所得的雅舍自然很是不同。仿佛当年那个雅舍是某僵手滞足的文人草成的一幅字，被丢置墙角多年，现在拾起除尘熨平装裱，悬于壁上。
先生后来从这间雅舍走向台湾，走向西雅图，走过程季淑，走过韩菁清……蔚为大家的后事，全收集进雅舍里，倒冲淡了雅舍先前的气息。
所谓先前的气息，我指的是一种矮檐之下人不矮的肃挺之雅。一间“四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙峋，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰”的房子，一间“有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏”的房子，却赞它“有个性就可爱”，还以“雅”名之，透着倔犟，仿佛说你逼我背井离乡，想看我狼狈吧？我偏在这烂房子里雅给你看。在这间雅舍里，他趣说社会生相，应该还练习着给老舍做捧哏说相声。“雅”本一轻词小词，至此，重了大了，可属“大雅”之列。
战乱贫乏期的“雅”在今人看也许不过是迫于无奈，真的大雅应该在安定繁荣后出现。但今天还是有人叹息诗歌没了大雅。2009年谢冕先生到西安，借李白“长安一片月，万户捣衣声”说诗歌的大国气象决不是刻意、随意造出来的，它来自诗人的大视野，大境界。谢先生不说君王行猎霓裳羽衣是大国气象，单挑这两句诗解说，真有见地。欲品诗中大国气象，还真要先静静地模拟对胡虏用兵年代，长安民妇们心念着良人半夜浆洗寒衣那声音与气势，秋风吹送的“玉关情”，不是小院掩门的悲泣，而是一家捣，万户应，成片涌起的棰石捣衣声，在白霜也似的长安月色中一浪浪漫开，化成“何日平胡虏”的豪壮祝祷，这还不大气磅礴呢？谢先生由此生发道：“李白说，‘自从建安来，绮丽不足珍’，他所期待于当世的，是有着建安风骨的‘正声’。现在轮到我们发出感叹了：大雅久不作，吾衰竟谁陈！”
感慨“大雅久不作”的也还不限于诗人。今天国运是山花烂漫金龙狂舞的旺势，大国气象自然是有的，但多在“最危险的时候”(地震、大水、冻雨)，平时所见还少。全国政协委员孙怀山不久前面对诸多社会问题批评说：“整个社会缺乏一种厚重的文化、稳健的气质、埋头苦干的精神，奢靡之风弱化民族‘精气神’”。奢靡之风蔓延，症状之一是场面越做越大，一切只要好看，连小县城盖个办公楼，也敢“把银子花得淌海水似的”，可非但不显大国气象，反而只觉小家子气的摆谱。许多小民一有钱也不免争当场面专家，做足表面文章。卖手机的强调“拿着有面子”，卖车的吆喝“极尽奢华”，卖字的宣传说“练一手好字难，练一个好签名就容易了”，连小小的达人们都流光溢彩地，跳肚皮舞献秋波。李白那个“绮丽不足珍”的傲岸，早已置换为“唯绮丽为珍”。
这种世风中人，能把雅舍放在眼里的还有几多？寒冷的圣诞节中午，我在那里的半小时，共有三对游客进入，且默默细读那些说明。小小的雅舍还是游动着暖意。
使人觉得不爽的倒是那位看守雅舍、登记来访者身份证号的先生。告诉他“梁实秋和鲁迅发生了文学阶段性和普遍人性的论争”是弄错了，“阶段”应该是“阶级”，他头都不抬，很怪来人多事的样子，眼神定在那里，不知在想什么。
(选自2011年3月7日《文汇报》有删节)
(1)下列对文章的理解分析不正确的两项是(5分)( )
A．雅舍是抗战时期梁实秋先生在重庆郊区避乱时的居所，当年已是破旧不堪，后来人去楼空，逐渐荒废。
B．本文的主旨是，怀念梁实秋先生甘于清贫、积极乐观的品格，希望人们即使生活困苦，也要有“肃挺之雅”。
C．谢冕先生感叹：“大雅久不作，吾衰竟谁陈！”他是感叹当今的综合国力，相对而言，不如盛唐强大。
D．文章结尾看似不经意的一笔，却绵里藏针，批评了看门人精神世界的低俗，强化了主题，耐人寻味。
E．本文语言凝重隽永，行文丝丝入扣，收放有度，各种材料巧于编排，共同演绎着作者深远的忧思。
解析：选BC。B项，本文的主旨是：批评当代中国奢靡之风盛行，弱化了民族“精气神”，盼望重振中华民族固有的大雅之风。C项，谢冕是感叹当代诗歌没有了大雅。
(2)请解释下面的句子在文中的含意。(6分)
①仿佛当年那个雅舍是某僵手滞足的文人草成的一幅字，被丢置墙角多年，现在拾起除尘熨平装裱，悬于壁上。(3分)
答：________________________________________________________________________
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②小小的雅舍还是游动着暖意。(3分)
答：________________________________________________________________________
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答案：①用比喻的手法形象地说明雅舍的不同特点：当年的雅舍朴拙却雅致有个性，并不怎么显眼，已然被人淡忘；现在的雅舍有过多的人为修饰，招揽游客。前后对比，寄寓褒贬。
②奢靡之风弱化了民族精神，但雅舍还在影响着后人，有怀着敬意的游客到来，让人高兴，给人以希望。
(3)本文题为“雅舍思雅”，所思之“雅”有哪些？结合全文谈谈它们的内容。(6分)
答：________________________________________________________________________
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答案：①雅舍之雅：有一种矮檐之下人不矮的肃挺之雅，有个性，很可爱。②梁实秋之雅：虽然背井离乡，住在烂房子里，但关心社会人生，悠然自得，具有民族气节，实属“大雅”。③诗歌之雅：诗歌的大雅应该出现在安定繁荣之后，但要有磅礴的气势，要有大国气象。④“民族精神”之雅：具有厚重的文化、稳健的气质、埋头苦干的精神。
(4)本文主要运用了什么表现手法？试举例简要说明。(8分)
答：________________________________________________________________________
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答案：对比。①唐代的大国气象与当今某些小家子气摆谱对比；②战乱贫乏期的“雅”与安定繁荣时期的“俗”对比；③当年人们精神上的内在的雅与当今物质上的表面的雅对比；④三对来访的游客与雅舍看守对比；⑤当年的雅舍与现在成为纪念馆的雅舍对比。
四、实用类文本阅读(25分)
12．(2011·高考辽宁卷)阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。
数学奇才华罗庚
无论研究数学中的哪一个分支，华罗庚总能抓住中心问题，并力求在方法上有所创新。他反对将数学割裂开来，永远只搞一个小分支或其中的一个小题目，而对别的东西不闻不问。他将这种做法形容为“画地为牢”。他曾多次告诫学生：“我们不是玩弄整数，数论跟其他分支是有密切关系的。”在《数论导引》中，华罗庚首先强调的就是数学的整体性与各部分之间的联系。
1945年，尽管华罗庚已经是世界数论界的领袖学者之一，但他并不满足，决心中断他的数论研究，另起炉灶。关于他改变自己研究方向的主要原因，正如他以后多次说的，“假如我当时不改行，大概再写几篇数论文章，我的数学生命也就结束了，但改行了就不一样了”。“在研究数学时，选准方向拼命进攻固然很重要，但退却有时也很重要。善于退却，把握住退却的时机，这本身就是一种艺术”。他的改行，实际上是其治学之道“宽、专、漫”中的“漫”，即他在搞熟弄通的分支附近，扩大眼界，在这个过程中逐渐转到另一个分支，使自己的专业知识“漫”到其他领域。这样，原来的知识在新的领域还有用，选择的范围就会越来越大。他一直认为，从解析数论中“漫”出来是他一生研究数学的得意之笔。
对于我国数学教育中存在的问题，华罗庚认为，主要出在太注意方法而忽略了原则。一个数学问题往往要教十几种方法，其实只要一种就够了。学会一种方法，别的自然可以想到。在教学方法上，一种毛病是不少老师不愿意改作业，许多题目自己在黑板上演算一遍，让学生照抄了事；另一种毛病是不愿当堂答复学生的问题，这一种态度最坏。华罗庚上课时，对学生提的任何问题总要在课堂上答复，认为这样可以训练学生如何去“想”。有时实在解决不了，他也很坦白地告诉学生，他要回去继续想，而不是只顾面子，使问题解决得模模糊糊。他还讲到“由薄到厚”和“由厚到薄”的读书方法：“譬如我们读一本书，厚厚的一本，加上自己的注解，就会愈读愈厚，我们知道的东西也就‘由薄到厚’了。但这还只是接受和记忆的过程，读书并不是到此为止。‘由厚到薄’是消化、提炼的过程，即把那些学到的东西，经过咀嚼、消化，融会贯通，提炼出关键性的问题来。”
1979年3月底，华罗庚应英国伯明翰大学邀请，去英国讲学，历时八个月，其间还应邀到荷兰、法国与西德访问了一个多月。7月下旬，“解析数论会议”在英国达勒姆召开，华罗庚应邀参加，他的学生王元与潘承洞也参加了。王元代表华罗庚和他自己做了“数论在近似分析中的应用”的大会报告，潘承洞做了“新中值公式及其应用”的大会报告。一些白发苍苍的数学家用“突出的成就”、“很高的水平”等评语，赞扬中国数学家在研究解析数论方面所作的努力，并向华罗庚表示祝贺。
通过对欧洲的访问，华罗庚深刻领悟到“班门弄斧”这个成语是要人隐讳缺点，不要暴露，不如改成“弄斧必到班门”。他每到一个地方去演讲，必讲对方最拿手的东西，其目的就是希望得到帮助与指教。他形象地说：“你要耍斧头就要敢于到鲁班那儿去耍，如果他说你有缺点，一指点，我下回就好一点了；他如果点点头，就说明我们的工作有相当成绩。”在《数论导引》的序言里，华罗庚曾把搞数学比作下棋，号召大家找高手下，即与大数学家去较量。1982年，在淮南煤矿的一次演讲中，华罗庚还将“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”改成“观棋不语非君子，落子有悔大丈夫”。意思是说，当你看到别人搞的东西有毛病时，一定要指出来，当你发现自己搞的东西有毛病时，一定要及时修正，这才是“真君子”与“大丈夫”。可见，华罗庚的这些想法是一脉相承的。
(摘编自王元《华罗庚》)
(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)( )
A．华罗庚认为，研究数学如果把它割裂开来，只研究某个分支或其中一个小题目，不考虑“左邻右舍”，就无异于“画地为牢”。
B．在华罗庚看来，研究数学选定一个方向深入钻研很重要，但也要善于把握进退时机，该退却的时候就应该及时退却。
C．王元与潘承洞在国际数论学术会议上，报告了他们各自在解析数论方面取得的最新研究成果，受到与会代表的好评。
D．通过对欧洲的访问，华罗庚深刻认识到，只有得到国外数学界“鲁班”的指点与肯定，才能达到“耍斧头”的最高境界。
E．本文撷取华罗庚的若干人生片断，描写了他刻苦自学成才、研究数学的传奇经历，表现了一位杰出数学家的重要成就和贡献。
解析：选AB。C项，王元是代表华罗庚和他自己作报告。D项，“只有得到国外数学界‘鲁班’的指点与肯定，才能达到‘耍斧头’的最高境界”，说法不正确。E项，本文并没有描写他刻苦自学成才的经历。
(2)从解析数论中“漫”出来是华罗庚一生研究数学的得意之笔，这是什么原因？请简要分析。(6分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析：解答本题，要理解华罗庚的“漫”的含义，分析他的“漫”的具体所指，在数学领域的拓展，分析“漫”对华罗庚取得数学成就的巨大作用，从这几方面归纳总结。
答案：①他的数论研究已经达到真正的高水平；②原有的研究领域已无发展空间，改行可使他的选择范围越来越大；③由此及彼，自然“漫”出，使他的数学生命焕发光彩。
(3)华罗庚的数学教学具有什么样的特点？请简要说明。(6分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析：解答本题主要结合第3段中华罗庚教学方法的相关内容进行分析概括。
答案：①不仅注重方法，更注重原则；②重视改作业和回答学生问题，启发深入思考；③教给学生“从薄到厚”、“从厚到薄”的读书方法。
(4)“班门弄斧”、“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”都是具有广泛影响并流传至今的熟语，华罗庚却从另一个角度翻出新意。对此，你认为华罗庚的改动有没有道理？请谈谈你的看法。(8分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析：本题具有开放性，回答时应在联系全文内容的基础上，抓住题目中的条件和要求。本题中华罗庚新解熟语，是出于他对数学研究的独特理解，强调了他认为数学研究的重要精神。答题时要有自己鲜明的观点，并作出合理的解释，答案不唯一，也不需要面面俱到。
答案：观点一：有道理。华罗庚的改动很有创造性。
①“弄斧必到班门”，敢于与高手过招，才能得到帮助与指教，提高自己；②“观棋不语非君子”，发现别人的研究有不足，应主动指出来；③“落子有悔大丈夫”，发现自己的研究有缺点，也一定要及时改正。
观点二：没有道理。华罗庚的改动会造成对这些熟语的误解。
①“班门弄斧”只是告诫人们不要在行家面前卖弄本领，善于藏拙，才能扬长避短；②比赛场上，必须尊重棋手，“观棋不语真君子”；③遵守比赛规则，“落子无悔大丈夫”。
观点三：两种说法都有道理，但又都有特定的适用范围。
①为人做事，切忌“班门弄斧”；求知问学，“弄斧必到班门”。②赛场观战，“观棋不语真君子”；乐于助人，“观棋不语非君子”。③弈棋对决，“落子无悔大丈夫”；知错即改，“落子有悔大丈夫”。
第Ⅱ卷(表达题，共80分)
五、语言文字运用(20分)
13．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是(3分)( )
A．摩根士丹利亚洲董事总经理季卫东在博鳌青年论坛上表示，中国的互联网市场广大且发展迅速，已成为中国营利最大的行业。
B．复旦某学院一位女生因为未被拍进毕业照，去找学院要求重印所有同学的毕业照，学院却推托是照相馆的责任，让她自己去交涉，还认为她小题大做。
C．“我一定会坚持维护自己的权益！”作为一个小小的消费者与一汽丰田这样的大公司对簿公堂，没有接受法庭调解，胡先生是西安第一人。
D．社会应该多放大这种公益和公心效应，摒弃振振有词的冷漠和看客心理，释放更多的温情和热心肠。
解析：选D。A.应为“盈利”。B.应为“推脱”。C.对簿公堂：在法庭上受审问。易误解为“打官司”。
14．下列各句中，有语病的一句是(3分)( )
A．学者们认为，基于这些真实文字基础上成就的修订版《曾国藩全集》，不仅真实直接地记录了晚清时期的历史，也生动地反映了曾国藩个人的喜乐与困惑。
B．西安地铁二号线在沿途车站设置46面人文景观墙，力求充分展示古城的历史沿革和风貌，让乘客在感受现代交通快节奏时也能领略古老历史文化的魅力。
C．中国国民党和中国共产党领导的抗日军队，分别担负着正面战场和敌后战场的作战任务，形成了共同抗击日本侵略者的战略态势。
D．学者们呼吁，有关政府部门应尽快启动特别军事法庭的改造修复工作，让法庭旧址早日成为日本法西斯罪行的见证地、青少年爱国主义教育的好基地。
解析：选A。“基于这些真实文字基础上”结构杂糅，重复啰嗦。“基于”就是“在……基础上”的意思。可以说“在这些真实的文字基础上”，也可以说“基于这些真实文字”。
15．依次填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一组是(3分)( )
一竿翠竹，一支横笛，生命简约如此，简约到一支竹笛。游子吹，____________________。闺中少妇吹，________________________________。征人吹，______________________。诗人吹，____________________。
①是思君令人老
②是思发在花前
③是江城五月落梅花，是白鸟成行忽惊起
④是风起塞云断，夜深关月开
A．①②③④ B．②①④③
C．③②①④ D．④②①③
解析：选B。“人归落雁后，思发在花前”，出自薛道衡《人日思归》抒发的是游子思乡心切之情；“思君令人老”出自《古诗十九首·冉冉孤生竹》，写闺中少妇怨别之情；“风起塞云断，夜深关月开”出自李益(一说戎昱)边塞诗《闻笛》，写征人思乡之情；“江城五月落梅花”“白鸟成行忽惊起”分别是李白和潘阆描写笛声的诗(词)句。
16．概括下面这段文字的主要信息。(不超过20字)(5分)
从龟甲、竹简、绢帛到纸张、印刷术的发明，从莫斯电码、二进制代码到影像的数字化，文化产品的载体越来越轻盈，传播也越来越迅捷。特别是互联网的发明和应用打破了文化内容传播的时空界限，让文字、声音、影像也可以在瞬间传到地球上的任何一个角落。同时，借助科技创新的种种新工具，人们可以以更快捷的速度，制作精彩纷呈的动漫游戏、数字影视、手机报纸、网络出版、有声读物等等，并由此创造出一个个全新的文化产业。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：科技创新为文化创新(全新的文化产业)提供了载体(工具)。
17．将下面的句子改写成三个句子。要求：不得改动内容，词语可以适当增删，句子顺序根据需要作调整。(6分)
联合国安理会呼吁所有国家根据本国权力和立法并遵循国际法，在其掌握的情报可以提供合理理由令人相信船只所载货物中包含本决议第9或10段禁止供应、销售、转让或出口的物项时，在其领土内检查所有进出朝鲜的货物。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：①联合国安理会呼吁所有国家在其领土内检查所有进出朝鲜的可疑货物。②这些可疑货物包含本决议第9或10段禁止供应、销售、转让或出口的物项。③前提是根据本国权力和立法并遵循国际法，同时有可靠的情报作依据。
六、写作(60分)
18．阅读下面材料，根据要求作文。
有这样一则笑话，某电视拍摄现场，西施弹奏《思乡曲》实在动人，连吴王夫差听后都不由自主地赞叹道：“此曲只应天上有，人间能有几回闻？”一旁有人说：“这话似乎有点像杜甫的诗句。”导演说：“管他呢，也许吴王夫差读过杜甫的诗吧。要不然，编剧怎么会这么写呢？”联想到平时报纸、电视、名人出书的现状，无错不成报，无错不成书，似乎习已为常。假如大家都负起责任……
全面理解材料，可以选择一个侧面、一个角度，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。所写的内容不得脱离材料的含义。
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