高三假期语文能力提升训练（十七）
（共60分，50分钟）
训练时间
自查得分
主要问题
补偿措施
2012年 月 日
时 分- 时 分
一、选择题（共5题，每题3分，共15分）
1． 下列词语中加线的字，每对读音都相同的一组是 （ ）
A．腼腆/勉强 葛藤/搁不住 叨扰/韬光养晦
B．瘙痒/骚人 滂沱/胖头鱼 挣揣/正言厉色
C．剿袭/糙米 捣毁/倒胃口 谩骗/瞒天过海
D．克扣/窠臼 诘责/节骨眼 猫腰/毛骨悚然
2．下列句子中没有错别字的一句是（ ）
A．我们不能墨守成规，而要坚持科学研究先行，及时开发新的美容化装产品。
B．至少有如下两点足可令人三思：第一，文学创作和市场运作并非水火不相融；第二，文学创作绝对不是简单的市场运作。
C．翻开书卷，构想那美丽的画面，放纵自己的心随主人公起起伏伏，想像主人公的音容笑貌，或远隔时空与作者对话，咀嚼文字中的言外之意，弦外之音，这是一种何等的享受!
D．他劝告那些不愿为公平竞争开绿灯的医药批发企业，如果还抱残守缺，只会“为渊驱鱼，为丛驱鹊”，最终将失去市场，无法生存。W
3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是：（ ）
（1）政府通过增加货币供应量填补财政赤字和庞大的公共开支，导致通货膨胀 的现象在拉美国家间蔓延。
（2）2007年秋季，高中语文教学开始使用重新 的教材。
（3）凡是公安发现 可疑的人，带回去一讯问，不是嫌疑犯就是在逃犯。
A．加剧 审订 形迹 B．急剧 审订 形迹
C．加剧 审定 行迹 D．急剧 审定 行迹
4．下列各句中加线词语使用最恰当的一句是（ ）
A．德国国家发展银行在雷曼兄弟公司提交破产保护申请那天通过自动付款系统向雷曼兄弟账户汇入3亿欧元。此事招致德国媒体和政府官员的强烈批评和质疑。
B．其实，细究起来，“华夏民族文化”这一概念，本是就是一个动态发展的过程，而并非是一个封闭的稳定的范畴。
C．沪指连续七周下跌，很多被套股民备受煎熬，想尽快弥补巨额亏损，因此一度消失的非法“代理理财”又东山再起。
D．好一幅“梅花闹春”图，这妙手回春之作，把人们带到了融融春光之中。
5．下列各句没有语病的一句是（ ）
A．手机运用智能天线技术，可以有效地提高通信性能，降低发射功率，减少电波对人体的影响。
B．广州花都的“新机场板块”是房屋投资者们角逐的宝地，开发商纷纷打出新机场牌，吸引过来的不只是广州市区的百姓，还有香港、澳门等地的居民也纷纷过来认购。
C．在北方，一年的开始或结束都是在寒冷时刻，让人觉得新年是打着响亮的喷嚏登场的，又是带着受了风寒的咳嗽声离去的。
D．奥运村使用了可再生资源、先进的循环系统和朴素的建筑外观，一旦完全投入使用，奥运村每年的碳排放量可减少8000吨。
二、（9分。每小题3分）阅读下面的文字，完成6—8题。
书 斋 （凝石）
书斋，顾名思义，是读书的房间，同时也是藏书的地方，还是书写的地方。读书、藏书、书写是书斋的基本功能。后来，文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行，诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。书斋是以个人名义建立，以主人和密友为主体，进行文化艺术活动的中心。书斋姓“文”，所以别名称作“文房”。
早在春秋时期，与朝廷兴建的学校——“官学”不同，诸子百家大兴私人讲学之风，诸子家中的讲学之处往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方。这应该就是书斋的雏形。汉代儒家学者和诗赋作家，均有自己的书斋从事文化艺术活动。因此，可以说汉代是书斋兴起的时期。唐代是一个相对自由、开放、多元化的时期，文化艺术繁荣而发达，学术氛围也比较宽松。可以说盛唐是书斋成熟的时期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人书斋。
在中国传统宅院中，书斋往往是民居中唯有的精神场所。它一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，以形成高雅恬淡的良好环境。
书斋有三大特点。一是文化传承的汇集点。书斋的主体——读书人或做学问的人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索；以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承；中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展进程，使文化得到最好的传承和发展。二是个性创造的发酵池。书斋是个人的领地，是书斋主人个性得以施展的空间。在这里，他们的创造力得以迸发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。三是人与自然和谐的典范。书斋宜明朗、清净，不可太宽敞。明净可以使人心情舒畅、神气清爽，太宽敞便会损伤目力。窗外四壁，藤萝满墙，中间摆上松柏盆景，或剑兰一二盆。石阶周围种上青翠的芸香草。书斋中宜设长桌一张，放古砚一方，置笔筒一个，墙壁上挂古琴一把；书斋右边设一书架，书架上陈列《周易古占》等书及字帖画卷。人独坐于书斋之中，或对日吟诵，或秉烛夜读，于书斋里享受一份清福，从学问中得到一份快乐。
????进入21世纪，人们对传统的兴趣在逐步衰减。有些人认为，作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。然而，从文化发展的宏观趋势上看，在新的时代，书斋仍将成为现代社会持续存在的文化现象。随着社会发展带来的人们物质生活条件的改善，必然促进精神文化生活品位的提高，这为书斋的普及提供了基础。
????今天，历史传统和科技时尚在现代书斋已和谐地统一在一起。书斋永远是中国文人的精神家园。???????????? ??（转引自《新华文摘》2007/2，有删改）
6．根据文意，下列对中国传统“书斋”的表述，不正确的一项是 （ ）
A．书斋是文人读书、藏书、写书、作画以及从事其他文化艺术活动的地方。
B．书斋姓“文”，其中所设书桌、文具、字帖画卷等都体现了主人的兴趣爱好和精神追求。
C．书斋空间一般较小，大多位于宅院的僻静之处，环境优雅，明朗清净。
D．书斋是私人讲学的地方，白天是课堂，晚上便是书房。
7．下列对“书斋永远是中国文人的精神家园”这句话的理解，不符合原文意思的一项是（ ）A．书斋是私人空间，置身其中，可以充分展示个性，施展才华，并且从学问中得到快乐。B．书斋的格局、布置和装饰大多体现了中国古人“天人合一”的思想，这也正是中国文人一直追求的精神境界。
C．书斋作为一种传统文化，已深入到中国文人精神生活的方方面面，成为他们精神生活的重要内容，并将永远存在。
D．书斋往往是传统民宅中唯有的精神场所，历代文人在这里辛勤耕耘，研究学问，优秀的民族文化得以传承和发扬。??
8．下列表述符合原文意思的一项是
A．书斋发源于春秋，兴起于汉代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟时期文人书斋的典型。
B．汉代是书斋的形成期，儒家学者和诗赋作家的文化艺术活动都在自己的书斋中进行。C．21世纪是信息时代，作者担心作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。
D．现代社会物质生活条件的改善，使人们精神文化生活品位的提高和书斋的普及成为必然趋势。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成9—12题。
戆子记
[清]谢济世
梅庄主人在翰林。佣仆三：一黠、一朴、一戆①。
一日，同馆诸官小集，酒酣，主人曰：“吾辈兴阑矣，安得歌者侑②一觞乎？”黠者应声曰：“有。”既又虑戆者有言，乃白主人，以他故遣之出，令朴者司阍，而自往召之。召未至，戆者已归，见二人抱琵琶到门，诧曰：“胡为来哉？”黠者曰：“奉主命。”戆者厉声曰：“吾自在门下十余年，未尝见此辈出入，必醉命也！”挥拳逐去。客哄而散，主人愧之。
一夕，然烛酌酒校书。天寒，瓶已罄，颜未酡③，黠者眴朴者再沽。遭戆者于道，夺瓶还谏曰：“今日二瓶，明日三瓶，有益无损也。多酤伤费，多饮伤生，有损无益也！”主既而改御史。早朝，书童掌灯，倾油污朝衣，黠者顿足曰：“不吉！”主人怒，命朴者行杖，戆者止之，谏曰：“仆尝闻主言，古人有羹污衣、烛然须不动声色者。主能言不能行乎？”主人迁怒曰：“尔欲沽直邪？市恩邪？”应曰：“恩自主出，仆何有焉！仆效愚忠，而主曰沽直！主今居言路，异日跪御榻与天子争是非，坐朝班与大臣争献替。弃印绶其若屣，甘迁谪以如归。主亦沽直而为之乎？人亦谓主沽直而为之乎？”主人语塞，谢之，而心颇衔之。由是黠者日夜伺其短，诱朴者共媒糵④，劝主人逐之。会主人有罪下狱，不果。
未几，奉命戍边，出狱治装。黠者逃矣，朴者亦力求他去，戆者攘臂而前曰：“此吾主报国之时，即吾侪报主之时也。仆愿往！”市马，造车，制穹庐，备粱糗以从。于是主人喟然叹曰：“吾向以为黠者有用，朴者可用也。乃今而知黠者有用而不可用，而戆者可用也；朴者可用而实无用，而戆者有用也。”养以为子，名曰戆子云。
[注] ①戆：迂愚而刚直，憨直。 ②侑：劝人饮酒进食。 ③酡：饮酒脸红貌。④媒糵:酝酿之意，比喻定计陷害。
9．对下列句子中加线的词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．令朴者司阍 司阍：守门。
B．主人强颔之 颔：点头同意。
C．而心颇衔之 衔：接受。
D．戆者攘臂而前曰 攘：撩起 ，挽起。
10．下列各组句了中，加线词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．仆效愚忠，而主曰沽直 潦水尽而寒潭清
B．既又虑戆者有言，乃白主人 良乃入，具告沛公
C．制穹庐，备粱糗以从 以其无礼于晋且贰于楚也
D．由是黠者日夜伺其短 今其智乃反不能及，其可怪也欤
11．以下各组能直接表现戆者“忠直”的一组是 （ ）
①召未至，戆者已归 ②挥拳逐去，客哄而散
③遭戆者于道，夺瓶还谏曰 ④多酤伤费，多饮伤生
⑤谢之，而心颇衔之 ⑥即吾侪报主之时也
A．②④⑥ B．②③⑤ C．①③⑤ D．①④⑥
12．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 （ ）
A．作者为“戆子”作记，其实是借戆子宣泄心中的郁愤，剖示耿直忠诚之心，也是对朝廷吏治、君主视听等弊端的一种讽刺与揭露。
B．文章善用对比手法，戆子与黠者的言行对比，黠者自身前后的行为对比，使人物形象鲜明生动，仆人的“可用”与“不可用”清晰地展现在读者面前。
C．本文是一篇文字简练，带有寓言性质的传记文。其中黠、朴二人是朝中奸佞小人和平庸俗人的化身，而戆子则是忠诚正直官吏的写照。
D．本文借戆子厉斥歌者、夺酒劝主、沽直之辩这三件事情，描写了主人由不开心、勉强接受到心中感佩的情感转变，阐明了明辨忠奸的重要意义。
四、（24分）
13．将下面的文言文翻译成现代汉语。
（1）尔欲沽直邪？市恩邪？（4分）
（2）弃印绶其若屣，甘迁谪以如归。（4分）
（3）项羽乃迁当阳君，蒲将军将卒二万，渡河救巨鹿，战少利①。陈余复清兵，项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑②，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离③，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，掳王离。涉间不降楚 ，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯④，诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观⑤。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。 《史记·项羽本纪》(16分)
【注】①少利：稍稍有利。②破釜甑：甑，zèng,古代做饭的一种瓦器。③王离：与下文的苏角同为秦将。④冠诸侯：冠，称……之首。称诸侯之首。⑤壁上观：凭着营垒观望。
能力提升训练（十七）
1．A
2．C A．“化装”应为“化妆” B．“水火不相融”应为“水火不相容” D．“为渊驱鱼，为丛驱鹊”应为“为渊驱鱼，为丛驱雀”
3．A（加剧：动词 急剧：形容词 。审定：经过审查之后作出决定，如审定计划。审订：审阅修订，如审订书稿。形迹：举止和神色，如形迹可疑。行迹：行动的踪迹，如行迹不定。）
4答案：A
5答案：A
6答案：D。原文中交代“往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方”。
7答案：C。“永远存在”在原文找不到依据。 8答案：A。B少了“常常”；C是有些人的观点，作者并不这么看；D“必然趋势”判断武断。
9．C，怀恨。
10．A“而”，前为转折关系，后为因果关系 B“乃”，于是，就 C “以”，前为连词，后为介词，因为D“其”，前为代词，后为副词，加强反问语气。
11．①⑤均与题干无关
12．D（“心中感佩，慢慢取得了主人的认可”处，以及“阐明……意义”处均有误）
13．翻译
（1）你是想赚得直言敢谏的名声呢？还是想给人好处来讨好别人呢？（沽直、市恩，翻译准确各1分，句意2分）
（2）把失去官位看作是抛弃草鞋一般，甘心降职贬谪就像是乐于还乡一样。（印绶、迁谪，翻译准确各1分，句意2分）
(3) 项羽才升为当阳君，蒲将军率士兵两万人，渡过漳河去解救退守巨鹿的赵歇。与秦军作战，取得小胜。赵将陈余又来请救兵，项羽就率领全部士兵渡河，沉掉了全部船只，打破了饭锅，烧毁了居住的庐舍，只带三天的粮食，用这些行动表示士兵必死的决心，没有一个人还想到要返回来。这样，楚军一到就包围了秦将王离的军队。与秦军遭遇，多次战斗，切断了王离的运输线。把他打得大败。杀死了秦将苏角，俘虏了王离，秦将涉间不向楚军投降，自己把自己烧死。这时，楚国军对称诸侯军对之首，援救巨鹿的诸侯军队有十多个营垒，莫有谁敢发兵出战。等到楚军攻击秦军，诸将军都凭着营垒观望。楚军将士没有不以一当十的。呼声震天动地，诸侯军无不人人惊惧，于是，击败秦军之后，项羽召见各诸侯的将领，进入辕门，各诸侯将领没有不跪着向前行走，没有敢仰视项羽的。
【文言文参考译文】
梅庄主人在翰林院供职。他有三个奴仆：一个聪明，一个老实，一个憨直。
一天，同在翰林院的官员们到梅庄主人家小聚，酒喝得正畅快时，主人说：“我们兴致也差不多了，哪儿有歌伎来给我们助酒呢？”聪明的仆人马上回答说：“有。”接着他又担心憨直的仆人会有话说，就告诉主人，找个别的理由把他支使出去，叫老实的仆人看门，而他亲自去请歌伎。歌伎还没有来，憨直的仆人已经办完事回来了，看见两个人怀抱琵琶来到门口，就惊讶地问：“为什么到这里来？”聪明人说：“这是奉主人的命令。”憨直的人厉声说道：“我在这里当仆人十多年，从没见过这样的人进出，一定是主人喝醉了酒吩咐的！”他挥动拳头把歌伎赶了出去。客人们闹哄哄地散了席，主人感到对不起他们。
一天夜里，主人燃烛饮酒，校勘书籍。天气寒冷，酒瓶已经喝空了，脸上还没发红，聪明人用目光示意老实人再去买酒。老实人在路上碰见了憨直的人，憨直的人夺下酒瓶，回来规劝主人说：“今天喝二瓶，明天喝三瓶，只会增加不会减少。买多了酒会损失钱财，喝多了酒会伤害身体，只有坏处没有好处呀！”主人勉强点头同意他的话。
不久，主人改任御史。早晨上朝前，书童为主人举着灯，灯油倒出来弄脏了主人的朝服，聪明的人跺着脚说：“不吉利！”主人很生气，叫老实人用棍子打书童，憨直的人上来阻止老实人，并说：“我曾听您说：古时有羹汤弄脏了朝衣、蜡烛烧着了胡须都不动声色的人，您能说却不能做吗？”主人把怒气转到憨直的人身上，说：“你是想赚得直言敢谏的名声呢？还是想用私惠来讨好呢？”憨直的人回答道：“恩惠是您施予的，我哪里有呢！我奉献愚忠，您却说我赚取直言的名声！您现在身居掌管纠察的官职，将来跪在天子脚下，和天子争论是非，在朝廷上和大臣们争议兴革利弊，把失去官位看作是弃破草鞋一般，甘心降职流放就像是乐于归乡一样，您也是为了赚取直言的名声才这样做吗？别人也会认为，您是为了赚取直言的名声才这样做吗？”主人说不出话来，向他道歉，但心里却很记恨这人。
从此聪明人整天窥察憨直的人的过错，引诱老实人一同挑拨离间，劝主人赶走憨直的人。正逢主人获罪坐牢，谄害没有成功。没多久，主人奉命戍守边疆，出牢来整理行装。这时聪明人已经逃走了，老实人也竭力请求到别家去做仆人，憨直的人却捋起袖子上前说：“这是我们主人报效祖国的时候，也正是我们报答主人的时候啊！我愿意去！”他忙着买马、造车、制作帐篷、准备干粮，跟着主人去边疆。于是主人叹息着说：“我原来认为聪明的人和老实的人有作用，现在才知道聪明的人有作用却不能任用，憨直的人倒是可以任用的；老实人可以任用却实在没有作用，倒是憨直的人有作用啊。”
主人把憨直的人收养为儿子，取名“戆子”。
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