2-15理解并翻译文中的句子
[A组]
1．翻译下面文言短文中画线的句子。
工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常①。使国工视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉。又谋诸篆工，作古窾②焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世奇珍也！”工之侨闻之，叹曰：“悲哉！世也，岂独一琴哉？”
注：①太常：汉之官名，主管理乐的大官。
②窾：通款，即款识，器物上刻写的文字。
(1)工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉。
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(2)贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。
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【答案】 (1)工之侨把它拿回来，和油漆工商议，(求他在琴上)漆上裂纹。
(2)有个高贵的人路过时看到了它，用百金交换，献给朝廷。
参考译文：工之侨得到了非常好的桐木，经过砍削做成琴。上弦一弹奏，发出金钟般的声响和玉磬般的共鸣声。自认为这是天下最好的琴，就献给太常乐官。(太常)叫全国知名的乐工鉴定它，(乐工)说：“不是古琴。”(于是就)退还给他。工之侨把它拿回来，和油漆工商议，(求他在琴上)漆上裂纹。又求能刻写篆字的技工，刻上古代的篆字。装在木匣里，给它埋上土。过了一年，把它抱到市上去(卖)。有个高贵的人路过时看到了它，用百金买去，献给朝廷。乐官们互相传看，都说：“(这是)人间稀有珍品。”工之侨听说后，感叹地说：“太可悲啦，这个世道！难道只是(对于)一张琴吗？”
2．阅读下面一段文言文，按要求答题。
孟子曰孔子登东山而小鲁登泰山而小天下故观于海者难为水游于圣人之门者难为言观水有术必须观其澜日月有明容光必照焉流水之为物也不盈科不行君子之志于道也不成章不达
(节选自《孟子·尽心上》)
(1)将上面文言文用斜线(/)断句。
(2)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①故观于海者难为水游于圣人之门者难为言
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②流水之为物也不盈科不行君子之志于道也不成章不达
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【答案】 (1)孟子曰/孔子登东山而小鲁/登泰山而小天下/故观于海者难为水/游于圣人之门者难为言/观水有术/必须其澜/日月有明/容光必照焉/流水之为物也/不盈科不行/君子之志于道也/不成章不达
(2)①所以见过大海的人就很难被一般的水所吸引，在圣人门下受过教育的人，就很难被一般言论所打动。②流水这个东西，它不填满地面的坑坎是不会前进的；君子(如果)立志于大道，不积累一定成就就难以通达。
参考译文：孟子说：“孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下变小了，所以见过大海的人就很难被一般的水所吸引，在圣人门下受过教育的人，就很难被一般言论所打动。观看水有一定的方法，一定要看它壮阔的波澜。太阳月亮都有耀眼的光辉，凡是能容纳光线的小缝隙都能照到。流水这个东西，它不填满地面的坑坎是不会前进的；君子(如果)立志于大道，不积累一定成就就难以通达。
3．阅读下面的文言文，回答后面的题目。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管伸因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
(选自《史记·管晏列传》，有删改)
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。
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(2)俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
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(3)于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。
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【答案】 (1)管仲执掌国政担任齐国的相国以后，(他)凭借着地处海滨的小小齐国，流通货物，积聚财富，使国家富足，使军队强盛，(办事能够)与老百姓同好恶。
(2)老百姓所要求的，(管仲)就顺应民心给予他们；老百姓所反对的，(管仲)就顺应民心废除它。
(3)齐桓公在柯地(与鲁国)会盟，后来又想违背同曹沫签订的(归还鲁地的)盟约，而管仲却趁机规劝齐桓公履行条约从而使天下人都相信齐国，因此诸侯都来归附齐国。
参考译文：管仲执掌国政担任齐国的相国以后，(他)凭借着地处海滨的小小齐国，流通货物，积聚财富，使国家富足，使军队强盛，(办事能够)与老百姓同好恶。所以他说：“仓库储备充实了，老百姓才能懂得礼仪节操，衣食丰足了，老百姓才能懂得荣誉和耻辱，君主如能遵守法度，六亲便会和睦团结。礼、义、廉、耻这四大纲纪得不到伸张，国家就要灭亡。国家颁布的政令像流水的源头一样，让(它)顺应民心。”所以管仲所论述的道理很浅显，但容易实行。老百姓所要求的，(管仲)就顺应民心给予他们；老百姓所反对的，(管仲)就顺应民心废除它。
管仲处理国家的政事，善于利用祸事而变为好事，使失败转化为成功。(他)重视事情的轻重缓急，谨慎地权衡利害得失。齐桓公实际上是因少姬之事而发怒，才南下袭击蔡国的，而管仲却趁机去攻打楚国，责备楚国不向周王室进贡包茅。齐桓公实际上是向北出兵攻打山戎的，而管仲却趁机责令燕国恢复召公时的政令。齐桓公在柯地(与鲁国)会盟，后来又想违背同曹沫签订的(归还鲁地的)盟约，而管仲却趁机规劝齐桓公履行条约从而使天下人都相信齐国，因此诸侯都来归附齐国。所以说：“懂得给予就是为了取得的道理，这是治理国政的法宝。”
4．阅读下面文言语段，按要求完成文后题目。
赵襄主学御于王子期，俄而与于期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御，术未尽也？”对曰术已尽用之则过也凡御之所贵马体安于车人心调于马而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也，而先后心在于臣，上何以调于马？此君之所以后也。”
(1)用“/”给文中加横线的句子断句。
(2)请把下面两个句子翻译成现代汉语。
①子之教我御，术未尽也？
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②而先后心在于臣，上何以调于马？此君之所以后也。
译文：________________________________________________
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【答案】 (1)对曰/术已尽/用之则过也/凡御之所贵/马体安于车/人心调于马/而后可以进速致远
(2)①你教我驾驭车马，没有把本领全教完啊？
②而您不管是领先还是落后，您的心思都在我这里，您还有什么心思去调整马呢？这就是您落后的原因了。
参考译文：赵襄王向善于驾驭车马的王子期学习，学习不久之后就与王子期进行比赛，赵襄王换了三次马，三次都落后了。赵襄王说：“你教我驾驭车马，没有把本领全教完啊？”王子期回答说：“本领全都教给你了，只是你使用得不恰当。但凡驾驭马的动作协调，这样才可以加快速度，达到目的。现在国君在落后时就一心想追上我，跑在前面时又怕我赶上。其实驾车比赛这件事，不是跑在前面就是掉在后面。而您不管是领先还是落后，您的心思都在我这里，您还有什么心思去调整马呢？这就是您落后的原因了。”
5．给下列文言短文断句。
见善如不及见不善如探汤吾见其人矣吾闻其语矣隐居以求其志行义以达其道吾闻其语矣未见其人也
(《论语·季氏第十六》)
【解析】 孔子说：“看到善良的行为，就担心达不到，看到不善良的行动，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。我见到过这样的人，也听到过这样的话。以隐居避世来保全自己的志向，依照义而贯彻自己的主张。我听到过这种话，却没有见到过这样的人。”
【答案】 见善如不及/见不善如探汤/吾见其人矣/吾闻其语矣/隐居以求其志/行义以达其道/吾闻其语矣/未见其人也
6．给下列文言文中画线句子断句。
中山君飨都士，大夫司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而随后者，中山君顾谓二人：“子奚为者也？”二人对曰：“臣有父，尝饿且死，君下壶餐饵之。臣父且死，曰：‘中山有事，汝必死之。’故来死君也。”中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。”
【答案】 与不期众少/其于当厄/怨不期深浅/其于伤心/吾以一杯羊羹亡国/以一壶餐得士二人。
参考译文： 中山国君宴请国都里的士人，大夫司马子期也在其中。由于羊羹没有分给自己，司马子期一生气便跑到楚国去了，还劝楚王攻打中山。楚攻中山时中山君逃亡，有两个人提着武器跟在他身后。中山君回头对这两个人说： “你们是干什么的？”两人回答说：“我们的父亲有一次饿得快要死了，您赏一壶熟食给他吃。他临死时说：‘中山君有了危难，你们一定要为他而死。’所以特来为您效命。”中山君仰天长叹，说：“施与不在多少，在于正当人家困难的时候；仇怨不在深浅，在于是否伤了人家的心。我因为一杯羊羹亡国，因为一壶熟食得到了两个勇士。”
7．给文言文中画线的句子断句。
(甘茂曰：)“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也而三人疑之则慈母不能信也。今臣之贤不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不适二三人，臣恐王为臣之投杼也。”王曰：“寡人不听也，请与子盟。”于是与之盟于息壤。
【答案】 夫以曾参之贤/与母之信也/而三人疑之/则慈母不能信也
参考译文：“从前曾参在费地，费地有个与曾参同姓同名的人杀了人。有人告诉曾参的母亲，说：‘曾参杀人了。’曾参的母亲说：‘我的儿子不会杀人。’她仍然照样织布。过了一会儿，一个人跑来说：‘曾参杀人了。’曾参的母亲仍然织布。又过了一会，又有人来说：‘曾参杀人了。’曾参的母亲便惊恐万状，扔掉梭子，翻过垣墙，逃跑了。就连曾参这样贤德的人，他的母亲都对他产生了疑惑和不信任。现在我不如曾参贤能，大王相信我又不如曾参的母亲相信曾参，非议我的将不止二三人，我担心大王恐怕会因为我的原因而扔掉梭子啊！”武王坚定地说：“我不听信别人的议论，让我们订立盟约吧！”于是武王和甘茂在息壤订立盟约。
8．给文言文中画横线的句子断句。
赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：“我诚邦士也。夫饮酒五日五夜矣，而殊不病！”优莫曰：“君勉之！不及纣二日耳！纣七日七夜，今君五日。”襄子惧，谓优莫曰：“然则吾亡乎？”优莫曰：“不亡。”襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：“桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡？然亦殆矣！”
【答案】 桀纣之亡也/遇汤武/今天下尽桀也/而君纣也/桀纣并世/焉能相亡
参考译文：赵襄子喝酒，五天五夜没停止，对侍从说：“我真是国家的杰出人才呀！我喝了五天五夜的酒，却一点也不疲劳。”优莫说：“您应该努力呀！还差两天就跟纣王一样。纣王喝酒取乐达七天七夜，现在您已经持续五天了。”襄子害怕了，对优莫说：“既然如此，那么我也要灭亡了吧？”优莫说：“不会灭亡。”襄子说：“(我)与商纣王还差两天，不灭亡还等什么呢？”优莫说：“夏桀王和商纣王的灭亡，是因为他们分别遇到了商汤王和周武王。现在天下的君主都是夏桀王，而您是商纣王。夏桀王和商纣王同时在世，怎么能互相使对方灭亡呢？但是也危险了。”
9．给文言文中画横线的句子断句。
靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言而已矣！益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之。”对曰：“君不闻大鱼乎网不能止钩不能牵荡而失水则蝼蚁得意焉今夫齐亦君之水也君长有齐荫奚以薛为？失齐，虽隆薛之城到于天，犹无益也。”君曰：“善。”
【答案】 君不闻大鱼乎/网不能止/钩不能牵/荡而失水/则蝼蚁得意焉/今夫齐/亦君之水也/君长有齐荫/奚以薛为
参考译文： 靖郭君田婴准备在封地薛加高城墙，(因为会引起齐王猜疑)不少门客去谏阻他。田婴于是吩咐传达人员：“不要为劝谏的门客通报。”有个门客请求谒见田婴，他保证说：“我只说三个字就走，多一个字，我愿意领受烹杀之刑。”田婴于是接见他。客人快步走到他跟前，说：“海大鱼。”然后转身就走。田婴赶忙问：“客人请留下来！”客人说：“我可不敢拿性命当儿戏！”田婴说：“没有这回事，再说下去。”客人这才回答道：“你没听说过海里的大鱼吗？鱼网钓钩对它无能为力，但一旦因为得意忘形离开了水域，那么蝼蚁也能随意摆布它。以此相比，齐国也就如同殿下的‘水’，如果你永远拥有齐国，要了薛地有什么用呢？而你如果失去了齐国，即使将薛邑的城墙筑得跟天一样高，又有什么作用昵？”田婴称赞说：“对。”于是停止了加高城墙的事。
[B组]
1．(2012·北京卷)用斜线(/)给下面短文断句。
医 扁 鹊 见 秦 武 王 武 王 示 之 病 扁 鹊 请 除 之 左 右 曰 君 之 病 在 耳 之 前 目 之 下 除 之 未 必 已 也 将 使 耳 不 聪 目 不 明 君 以 告 扁 鹊 扁 鹊 怒 而 投 其 石 曰 君 与 知 之 者 谋 之 而 与 不 知 者 败 之 如 此 知 秦 国 之 政 也 则 君 一 举 而 亡 国 矣 。
(取材于《战国策·秦策》)
【解析】 本题考查的是文言文断句的能力。联系前后文，在整体把握句意的前提下，抓住其中的某些标志词，如“则”、“也”等，必要时可以直接凭意思和修辞等断句。
【答案】 医扁鹊见秦武王/武王示之病/扁鹊请除之/左右曰/君之病在耳之前目之下/除之未必已也/将使耳不聪目不明/君以告扁鹊/扁鹊怒而投其石曰/君与知之者谋之而与不知者败之/如此知秦国之政也/则君一举而亡国矣
2．(2012·湖北卷)请用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)
魏 舒 身 长 八 尺 二 寸，不_修_常_人_近_事_少_工_射_入_山_泽_每_猎_大_获_为_后_将_军_钟_毓_长_史_毓_与__参_佐_射_戏_舒_常_为_坐__画_筹。后值朋人少，以舒充数，于是发无不中，加举措闲雅，殆尽其妙。
(选自《世说新语》刘孝标注，有删改)
【解析】本题考查文言文断句的能力。断句要揣摩句意，找出动词及施事者。“不”是副词，那么“修”就是动词，“修”是“学习”的意思，要带宾语，因此“常人近事”后要断开。“工”有擅长的意思，后面要有宾语，因此到“射”要断开。“入”的宾语只能是“山泽”，故此处要断开。“大获”是“猎”的结果，因此在“大获”后要断开。“为”是动词，“后将军钟毓长史”是其宾语，此处应断开。“与”是介词，“参佐射戏”是其宾语，故“射戏”后断开。最后在“画筹”处断开。
【答案】 不修常人近事/少工射/入山泽/每猎大获/为后将军钟毓长史/毓与参佐射戏/舒常为坐画筹
参考译文： 魏舒，身高八尺二寸，不学习平常人当前的事。年少的时候就擅长射箭，进入山林沼泽中，每次打猎都会有很大的收获。做了后大将军钟毓的长史，钟毓与参佐们射戏。魏舒替他们画筹计数。后来遇到参与射戏的人数不足，就让魏舒来充数，魏舒投射没有不中的，再加上他举止娴雅，几乎能把射戏的妙处都显现出来。
(2011·广东卷)阅读下面的文言文，完成3～7题。
东乡罗提督战功，见于《圣武记》者详矣。其智能亦自可韬，非徒以武力雄一时也。公尝率兵入南山，搜余贼。村人苦猴群盗食田粮，晨必发火器惊之。公问故，令获一猴来，剃其毛，画面为大眼诸丑怪状。明晨俟群猴来，纵之去，皆惊走，后不复至。
官夔州游击，夔关临峡，山水迅急，瞬息千里。盐枭至则鸣金叫呼，越关以过，船皆设炮械，两旁系大竹，弯如弓。他船追及，断系发之，船必覆，人莫敢撄。公募善泅者，持利锯匿上流水中，俟船过，附而锯其舵。抵关适断，船不能行，触石破，尽获之。
罗少亡赖，数行窃，令捕之杖毙，弃诸野。中夜而苏，匍匐至一老妪家，周之。乃改行，投身军营，骁勇冠绝侪辈。当赵金龙之乱，罗受命，与总督卢公坤往平之。贼已困，将擒矣。时宣宗以尚书宗室禧恩来督军，未至，诸公议待禧至，罗曰：“围久师怠，贼必遁。”遂违众一战，歼贼且尽。
罗每对人言生平作贼事，不少讳，并请文人历叙其事，洵奇男子也。改行后，始娶妻，忽患奇疾，百方不治，一道人过门曰：“有方可救，但得钱三十千乃能配药。”罗自念贫窭，安得三十千钱，语其妻曰：“吾病且死，汝亦饿死耳。苟鬻汝，得钱买药，则两活矣。”妻泣而从之，病果瘳。
罗既官游击乃遣人访其妻以重金赎还为夫妇如初报其鬻身救夫之义也此事不足训然以视少共艰苦既贵而厌弃其糟糠者其厚薄之区殆不可以道里计天生豪杰磊磊落落安得以道学家之律绳之
(选自葛虚存《清代名人轶事·将略篇》，有删改)
3．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是( )
A．村人苦猴群盗食田粮 痛苦
B．明晨俟群猴来，纵之去 腾跃
C．官夔州游击，夔关临峡 做官
D．抵关适断，船不能行 碰到
【解析】 A项“苦”应为“苦于”“为……所苦”；B项“纵”应为“放开”；D项“抵”应为“到”；C项“官”名词作动词，“做官”正确。
【答案】 C
4．下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是( )
A. B.
C. D.
【解析】 A项均为代词“他的”；B项分别为介词 ，“凭借”/连词，相当于“而”；C项代词，他、他的建议；D项副词，“几近”、“将要”。
【答案】 B
5．下列各句编为四组，都能表现罗提督“足智多谋”的一组是( )
①公尝率兵入南山，搜余贼
②画面为大眼诸丑怪状
③俟船过，附而锯其舵
④乃改行，投身军营
⑤罗曰：“围久师怠，贼必遁。”
⑥得钱买药，则两活矣
A．①③⑥ B．②③⑤
C．②④⑤ D．②④⑥
【解析】 本题可用排除法。④改行投军不能表现足智多谋，故排除C、D；⑥鬻妻得钱买药是无奈之举，更与足智多谋无关，排除A，故选B。
【答案】 B
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．在南山的一个村子里，群猴偷吃庄稼，村民深受其害。罗提督巧用计策，帮助他们解决了猴患。
B．为了对付盐枭，罗提督因地制宜，巧妙部署，他令下属避其锋芒，暗中袭击，取得了辉煌战果。
C．罗提督年轻时曾经误入歧途，后洗手不干，投身行伍，在平定赵金龙之乱时，立下了汗马功劳。
D．罗提督功成名就后，并不忌讳那段行窃经历，他让人提醒自己，引以为鉴，再也不做违法之事。
【解析】 D项“他让人提醒自己，以此为鉴，再也不做违法之事”属无中生有，原文并未提及。
【答案】 D
7．断句和翻译。
(1)用“/”给下面的文段断句。
罗既官游击乃遣人访其妻以重金赎还为夫妇如初报其鬻身救夫之义也此事不足训然以视少共艰苦既贵而厌弃其糟糠者其厚薄之区殆不可以道里计天生豪杰磊磊落落安得以道学家之律绳之
(2)翻译下面的句子。
①公募善泅者，持利锯匿上流水中。
译文：_______________________________________________
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②并请文人历叙其事，洵奇男子也。
译文：________________________________________________
_______________________________________________________
【解析】 (1)这段话的大意是：罗提督做了游击将军，就派人寻找他的妻子。用重金赎回，两人像当初一样重成夫妻，报答她卖身救夫的恩义。这件事不值得效法，但跟那些能共度艰苦，得富贵就厌弃结发妻子的人比，品德好坏的区别，大概差别很大吧。天生的豪杰，光明磊落，怎能用道学家的准则去约束他？文言文断句要在准确把握文意的基础上才能正确断句。
(2)①句中“募”意为“招募”，“匿”意为“躲藏”，“持”为“拿”。②句中“历”意为“详细地”，“叙”意为“写”，“洵”意为“确实、真的”，另外②句是判断句。
【答案】 (1)罗既官游击/乃遣人访其妻/以重金赎还/为夫妇如初/报其鬻身救夫之义也/此事不足训/然以视少共艰苦/既贵而厌弃其糟糠者/其厚薄之区/殆不可以道里计/天生豪杰/磊磊落落/安得以道学家之律绳之
(2)①罗提督招募了一些擅长泅水的人，(让他们)手持锋利的锯藏在上游的水中。
②并请文人详细地写下(他做贼)的事，真是一个奇男子啊。
参考译文：东乡罗提督的战功，在《圣武记》里有详细记载。他真的有智慧才能，不只是凭借武力称雄一时。他曾经率兵进入南山，搜索残余的贼人。当地村民饱受猴群偷吃庄稼之苦，每天早晨一定要开枪放炮吓唬猴子。罗提督问明原因，让人捉来一只猴子，剃去它的毛，在它的脸上画成大眼睛等一些丑陋怪异的模样。第二天早晨等猴群来了，放它离开，群猴都受惊逃跑。后来猴群没有再来。
曾任夔州游击将军，夔关靠着大峡谷，峡中水流很急，一泻千里，私贩食盐的人到这里总是敲响铜锣大声喊叫，闯越夔关而过，船上都装备有火炮，两边系着像弯弓一样的粗大的竹竿，其他的船如果追上来，就砍断绳子放下大竹竿，后面追的船一定会被撞翻，没有人敢触犯他们。罗提督招募了一些擅长泅水的人，拿着锋利的锯子藏在上游的水中，等盐贩子的船经过，就附着在船上，锯船的舵，船到夔关正好锯断，船不能航行，触在石岸上撞破，把盐贩全都抓获。
罗提督小时候是一名无赖，多次偷盗，官府逮捕他用杖刑将他打死，扔到野外。半夜他苏醒过来，爬到一个老妇人家，老人救济了他。于是他改变品行，投靠军队，他十分勇猛，在同伴中出类拔萃。适逢赵金龙作乱，罗提督接受命令，与总督卢坤去平定。叛贼已经疲倦不堪，就要被捉拿住。这时宣宗让皇室禧恩尚书来督军，还没有到，众人商议要等禧恩到来，罗提督说：“包围得久了，军队疲惫，叛贼一定会逃跑的。”于是就违背众人的意愿出战，几乎把叛贼完全歼灭。
罗提督每次对人说自己以前做过盗贼的事，没有一点避讳，并请文人详细地写下那些事情，实在是一个奇异的人。改变品行后，才娶了妻子，忽然得了怪病，用多种方法治疗都没有效果。一个道人经过他的家门说：“有药方能治病，只是需要三万钱才能配药。”罗提督想着家里贫穷，哪里有三万钱，就对妻子说：“我得病快要死了，你也会饿死的。如果卖了你，得到钱买药，两个人就都能活了。”妻子哭着听从了他的建议，病果然痊愈了。
罗提督做了游击将军，就派人寻找他的妻子，用重金赎回，两人像当初一样重成夫妻，报答她卖身救夫的恩义。这件事不值得效法，但跟那些能共度艰苦，得了富贵就厌弃结发妻子的人比，品德好坏的区别，大概差别很大吧。天生的豪杰，光明磊落，怎能用道学家的准则去衡量他呢？
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