文化生活第四课 第一课时??
传统文化的继承巩固训练
1． 和谐是中国传统政治文化的核心价值观念之一。春秋战国时期，诸子百家经常运用“和”的观念阐发哲学思想和文化理念。今天，我们所说的“和以处众”、“政通人和”、“和谐社会”、“内和外顺”等都是这一思想的延伸。这说明（ ）
A．传统文化是一成不变的????????????? B．传统文化体现了浓厚的历史色彩
C．传统文化具有相对稳定性和继承性??? D．文化只能从传统文化中吸取合理内核
2．几千年来，无论时代和社会如何变化，人们对春节的激情不退、期待不减、祝福不变。这说明??? （? ）
A. 中华文化具有包容性?????????? B. 传统文化具有相对稳定性?
C. 民族文化具有独特性?????????? D. 传统文化具有鲜明的民族性
3．“海上升明月，天涯共此时。”每逢中秋佳节，海峡两岸都会庆祝这一传统节日。这体现了（? ）?
A. 传统文化具有鲜明的民族性 ????????B. 中华文化源远流长
C. 传统文化具有深远持久的影响?????? D. 中华文化博大精深
4．不管是中国内地、港澳台地区，还是在其他国家的华人，每到清明都会祭祖扫墓，端午吃粽子、赛龙舟，重阳登高，除夕吃年夜饭。这说明???? （? ）
A.传统文化具有相对稳定性?????????? B.传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带
C.传统习俗对社会生活产生深刻影响???D.传统习俗要继承与发展
5．胡锦涛总书记在十七大报告中指出：“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之于当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”这说明? (??? )
①传统文化都是人类宝贵的文化财富? ②对传统文化要取其精华，去其糟粕，批判继承
③传统文化的消极作用已基本消失? ④传统文化要因时而变，同时保留基本特征
A．①②③?? ?????B．②④??????? C．①④????????? D．①②④
6． 文化大师张岱年指出：“一个民族自立于世界民族之林，必须具有民族的自信心与自尊心，而民族的自信心和自尊心有其思想基础，即对于民族文化的优秀传统有比较全面的了解。”可见（）
A．传统文化具有相对稳定性、继承性??????????? B．传统文化具有相对滞后性
C．传统文化是维系民族生存与发展的精神纽带??? D．传统文化具有鲜明的阶级性
7．北京菊儿胡同被建筑专家称为“是东方的，并且是中国的”，“有地方色彩，但又是崭新的”。这说明? （? ）
A中国的古代建筑在世界建筑史上写下光辉的一页
B中国传统建筑具有丰富的文化内涵
C传统文化在社会生活的各个方面延续
D传统文化带有自己民族的色彩，并且不断向前发展
8． 2008年3月29日至4月3日，福建迎来台胞返乡祭祖潮。彰显了两岸同胞“青山一道共云雨，明月何曾是两乡”的共同情感。这说明（? ）
A．传统文化具有继承性???? B．两岸的文化交流有利于促进祖国统一
C．两岸都承认一个中国???? D．我们的传统文化的血脉中，有着对祖国统一的认同感
9．在一次讨论课上，某班对传统文化在今天的作用展开了讨论：
甲方：传统文化是财富。它架起了我们前进的阶梯，维护着我们的社会秩序，增强了我们民族的认同感，为我们的精神提供了栖息之所。如果没有传统文化，我们的生活将失去精神家园。
乙方：传统文化是包袱。它是一种惰性的力量、保守的因素。它牵制着我们的交往方式和思维方式，控制着我们的情感体验和审美情趣，制约着我们的价值取向。
??? 请综合所学知识，对以上两种观点进行简要分析。
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10． 2008年4月21日，是襄汾县汾城镇尉村延续多年的全国唯一的鼓车节，是唯一由村民自发无组织无统领的民间活动。豪情奔放骠悍狂野充满激情的鼓车会从远古流传至今不但经久不衰，反而规模越来越大。从节日习俗的延续中我们可以感受到文化的（? ）
A．多样性?? ??????B．继承性??????? C．地域性??????? ?D．阶级性
11．美国选玫瑰为国花，认为是爱情、和平、友谊、勇气和献身精神的化身；俄罗斯选向日葵为国花，表达了其向往光明，厌恶黑暗的情感。这说明文化具有（）
①多样性 ??②时代性? ③创新性? ?④民族性
A．①②③?????? B．①③④??? C. ②③???????? D．①④
12． “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，无论身在何处，在过节的时候，中国人都会思念自己的家乡、亲人，这表明传统文化具有（? ）
A．相对的稳定性? B．鲜明的民族性??? C．鲜明的时代性? D．无可比拟的优越性
13．中国共产党提出了构建社会主义和谐社会的思想，这一思想既渗透着我国传统文化的“贵和”思想，同时，又被赋予了社会主义的新内涵。这表明? （? ）
①传统文化具有相对稳定性 ②传统文化的具体内涵能够因时而变? ③传统文化具有多种多样的表现形式
④要在继承中发展传统文化
A、①②③???????? B、①③④???? C、①②④???????? D、②③④
14．中国传统文化中，“孝”历来被看做最基本的、最重要的德行之一。孔子认为“孝悌也者，其为仁之本欤”。意思是说，孝顺长辈、尊敬兄长是能够爱别人的前提和根本。但封建社会片面强调子女对父母的孝，甚至变成“愚孝”，成为束缚人的思想和行为的枷锁。今天我们所倡导的孝敬父母，是在人格平等的前提下子女对父母履行法律和道德的义务和责任，是现代家庭中调节上下辈关系不可缺少的行为规范。
??? 根据以上材料，谈谈怎样对待我国的传统文化？
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15．材料一? 传统文化是一个民族的根，是一个民族的标志，也是一个民族的骄傲。现在越来越多的人已经认识到，在中国传统文化中有许多宝贵遗产，值得加以挖掘整理，使之转化为当代的资源。
材料二? 著名的作家余秋雨先生认为，如今我们处于一个继往开来的时代，一个经济全球化和文化多元化的时代，一个科学技术突飞猛进的时代。因此，对待传统文化应当抱三种态度，即分析的态度、开放的态度、前瞻的态度。
运用文化生活的有关知识回答：
（1）如何正确地对传统文化进行挖掘，使之转化为当代的资源？
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?（2）说明材料二中对待传统文化的“三个态度”的内涵。
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?16．材料一：清明节是中国人集中表达对逝者哀思的特定时间，祭祀扫墓是其中一项重要的节目活动。
材料二：每到这个时期，一些陈规陋习便有所回潮，有的在墓地燃香放炮，把墓地搞得乌烟瘴气，引发山火事故；有的搞祭品攀比，助长奢靡之风；还有的借祭祖扫墓之名，搞封建迷信；有的在祭扫活动中动用公车，甚至用公款支付有关费用；在农村一些地方还因扫墓产生山林争执，使生态环境遭到破坏。如此等等，不一而足，使清明节变得不再清明。?????
请结合文化生活的有关知识，回答下列问题：???
（1）材料一说明了传统文化的哪些形式和特点？
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?（2）结合材料一、材料二，分析我们对待清明节举行祭祀扫墓活动应具有的态度，并说明持有这种态度的理由。
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?（3）清明祭祀怎么祭？请你提出一些合理化建议。
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17． 2008北京奥运会开幕式上“孔子三千弟子”手持竹简高声吟唱的精彩场景给观众留下了深刻记忆，“有朋自远方来，不亦乐乎”的高歌，撞击着全世界观众的耳膜，透着好客的中国人无比的热情和真诚。材料说明（? ）
①尊重文化多样性首先要尊重其他民族的文化 ②每个民族的文化都有自己的精粹 ③尊重文化多样性要坚持文化一律平等的原则 ④传统文化有继承性和鲜明的民族性
A．①② ??????B．①③??????? C．③④ ??????D．②④
18. 从《百家讲坛》吸引数亿观众到《于丹〈论语〉心得》狂销300多万册，从古装影视热播到历史题材书畅销，从人大成立国学院到北大、清华等高校开设“国学班”，从各地恢复祭孔到海外孔子学院遍地开花，从私塾重现到儿童读经……这一切都表明，曾经渐行渐远的传统文化正在回归。
?? ?运用所学知识，探究我国传统文化如此之“热”的原因。
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19. 建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务，又与中国“和合”文化传统有着历史渊源。从“和为贵”的处世哲学，到“和而不同”的文化理念，从“天人合一”的自然意识，到“协和万邦”的国家观念，中国传统文化中的和谐理念深深影响着中华民族的成长。
有人认为，建设和谐文化，就是要回归中华传统文化。对此应如何认识？
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20．胡锦涛同志在十七大报告中提出，推动社会主义文化大发展大繁荣。报告强调：重视城乡、区域文化协调发展，着力丰富农村、偏远地区、进城务工人员的精神文化生活。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。
（1）从文化与社会关系角度分析要推动社会主义文化大发展大繁荣的原因。
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?（2）根据报告对祖国传统文化的阐述，谈谈我们在今天应怎样正确认识和对待传统文化？
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略说中国传统文化及其特点
季羡林
??? 说在中国传统文化的宝库中，中国传统道德是最重要的一部分内容，这话完全正确。因为从世界各国来看，像中国这样几千年如一日重视伦理道德的还没有第二个国家。什么叫做中国传统道德？或者说中国传统道德有哪些内容呢？这个问题很复杂，每个人的回答都可能不一样。我讲讲自己的看法，我想这里面起码应包括这么几部分内容。
第一，正如我的老师——清华大学陈寅恪教授曾经说过的《白虎通》当中的三纲六纪是中国文化的精华。什么叫三纲呢？就是君臣、父子、夫妇。他讲的当然是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。这里边有糟粕，如夫妻应该是平等的，怎么男人成了女人的纲了呢？这个我们先不讲它。六纪，一是诸父，就是父亲的兄弟姊妹；二是兄弟；三是族人；四是诸舅，就是母亲家的人；五是师长；六是朋友。他说，这三纲六纪是中国文化的中心，我看他的话很有道理。因为人类自有社会以来，必然要有一种规则来维系，不然的话社会就会乱七八糟。现在马路上为什么要有交通警？为什么要有红绿灯？这就是一种规则，一种规章制度，要求大家都来遵守，这样社会生活才能进行。要是没有这些规则，社会生活就不能进行。《白虎通》的三纲六纪，把当时社会所有的人际关系都规定了。
第二，我们的文化还有一个提法，是我们的特点，就是“格、致、正、诚、修、齐、治、平”。意思就是格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下八个步骤。先从自己开始格物，就是了解事物，了解以后致知，把规律找出来，正心、诚意就不用讲了，修身就是修自己，然后齐家，把家治好，然后再治国，治国以后是平天下。就是从个人内心一直到天下。那么，什么叫国，什么叫天下呢？在周代来讲，像齐国、燕国、郑国等国是国，天下则指整个周代的中国。现在像中国、日本叫国，天下就是世界。个人要从内心出发，正心、诚意，一直推到治国、平天下。这套系统的步骤，属于伦理道德范畴，也属于政治范畴，是其他任何国家所没有的。
第三，“礼义廉耻，国之四维”。就是说，礼义廉耻是国家的四个支柱。除了这个提法外，古人还提出了“孝悌忠信，礼义廉耻”等说法，意思都差不多。
上述三个方面是古代伦理道德最先最主要的内容。懂得了这三个方面的内容，大体就了解了中国伦理道德最基本的内容。我们的道德伦理又全面又有体系，其他的内容当然就多了，需要写一部中国伦理学史来阐述。
中国传统道德是中国传统文化当中最精华的内容，它在世界人类文明遗产中的特殊性非常之明显。为什么这么说呢？因为世界上任何国家，从古希腊一直到古印度，尽管每个国家都有自己的道德规范，每个民族都有自己的道德规范，可是内容这么全面、年代这么久远、涉及面这么广泛的道德规范，在全世界来看，中国是惟一的。现在中国周围这些国家，像日本、韩国、越南等，有一个名词叫汉文化圈，属于汉文化圈的国家基本上都受我国的影响。
我们一向讲中国是四大文明古国之一。现在我们的考古发现越多，就越证明我们的历史长久。比如代连尧、舜、禹、汤的禹都有怀疑是不是确有其人，现在已经证明了有禹这个人。随着考古学的不断进步，我估计将来考古发现不但有夏、有禹，一定还会有更古的尧、舜，还要往上发展。总而言之，我的看法是考古发现越多，我们的历史越长。这是从形成的历史时间看。
那么从具体内容上看，我们民族的特点就更明显了。
比如“孝”这个概念，“三纲五常”里面都有。除了中国以外，全世界各国都没有这么具体。何以证之呢？可以看一看欧洲现在社会的情况跟我们作比较。当然现在青年人也不像以前那样愚忠愚孝，“割肉疗母”我们也不提倡，可是就拿眼前来讲，我们中国的青年人还比世界各国的要孝得多，虽然程度不如以前了。我是研究语言的，有件事件很有意思：把“孝”这个词翻译为英语，用一个词翻译不出来，得用两个词。什么原因呢？因为虽然不能说外国没有孝，但是孝并非作为一个很重要的概念，所以译过去就得用两个词。英文里面两个什么词呢？就是儿女的“虔诚”与“尊敬”，而在中文中光一个孝就够了。这就说明“孝”这个词有中国的特点。
我认为中国伦理道德中有两点值得提倡，第一点是讲气节、骨气。一个人要有骨头。我们现在不是还讲解放军硬骨头六连吗？文章也讲风骨。骨头本来是讲一种生理的东西，用到人身上，就是指人要讲气节。孟子就讲富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富贵我们也不怕，贫贱我们也不怕，威武我们也不怕，这在别的国家是没有的。就是说作为一个人，我有我的人格，顶天立地，不管你多大的官，多么有钱，你做得不对我照样不买你的账。例子很多。《三国演义》里有个祢衡敢骂曹操，不怕他能杀人。近代的章太炎，他就敢在袁世凯住进中南海称帝时，到中南海新华门前骂袁称帝。这种骨气别的国家也不提倡。“骨气”这个词也不好译，翻成英文也得用两个词：道德的“反抗的力量”或者“不屈不挠的力量”，我们用一个“气节”、“骨气”，多么简洁明了。我们中国的小说中，随便看看，都有像祢衡这样的人。我们为什么崇拜包公？就是因为他威武不能屈。皇帝掌握尘杀大权，但皇帝做错了包公照样不买账；达官显贵虽然有钱有势，包公也照样不买账。这种品行外国是不提倡的。
我常对年轻人讲，不仅在国内要有人格，不能一见钱就什么都不讲了，出国也要有国格，不能忘记自己是中国人，不能忘记国格。
第二点是爱国主义。世界上真正提倡爱国主义的是中国。比如苏武北海牧羊而气节不改的故事，连小孩都知道。写《满江红》的抗金英雄岳飞，他的爱国精神更是历代传诵，后人在杭州西湖边专给他盖了一座庙。又如文天祥，谁都知道他的名言“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，全国都有他的祠堂。近代、现代的爱国英雄也多得很，如抗日战争中的张自忠、佟麟阁，等等。
当然，我们讲爱国主义要分场合，例如抗日战争里，我们中国喊爱国主义是好词，因为我们是正义的，是被侵略、被压迫的。压迫别人、侵略别人、屠杀别人的“爱国主义”是假的，是军国主义、法西斯。所以我们讲爱国主义要讲两点：一是我们决不侵略别人，二是我们决不让别人侵略。这样爱国主义就与国际主义、与气节联系上了。
关于中国传统道德在世界文明史中的地位问题，我想最好先举例来说明。大家都知道《歌德谈话录》这本书，在1827年1月30日歌德与埃克曼的谈话录中，歌德说，我今天看了一本中国的书：《好逑传》。中国人了不起，在中国人眼中，人跟宇宙合二为一，(这是我这几年宣传的人与大自然和谐)，男女谈情说爱，相互彬彬有礼，那么和谐、和睦，这个境界我们西方没有。可以说，《好逑传》在中国文学史上最多与《今古奇观》处在一个水平上，甚至中国文学史也不会写它。可是传到欧洲，当时欧洲文化的第一代表人歌德却大加赞美。但他是有根据的。虽然我国这类才子佳人题材的小说有些理想化，像《西厢记》。但是在当时的西方文化泰斗看来，起码中国作者心中的境界是很高的。歌德指出的这一点不是很值得我们回味吗？
我认为，从世界文化的发展趋向看，中国文化包括中国道德的精华，在21世纪的将来，会在人类精神文明的发展中，发挥更重要的作用。这是我所期望的。
参考答案
1．【答案】C
2．【答案】B
3．【答案】A
4．【答案】B
5．【答案】B
6．【答案】C
7．【答案】D
8．【答案】D
9．【答案】答：（1）传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的具有相对稳定性的文化。中国传统文化经过数千年的发展，已经成为中华文化中一个非常重要的组成部分，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路都具有深刻的影响。
（2）传统文化具有鲜明的民族性，作为特定历史发展的产物，传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带，可以增强民族认同感，起着维护社会稳定的作用。
（3）在社会发展的过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，传统文化的相应内容如不能适应社会生活的变迁，一成不变，就会阻碍社会进步、妨碍人的发展。
（4）甲方看到了民族传统文化的积极作用，而没有看到传统文化中落后的成分及其可能的消极作用，是片面的。乙方将传统文化视为包袱，主张否定传统文化是错误的。
（5）我们对待传统文化应“取其精华、去其糟粕”，保持和发扬其积极向上的、符合社会发展要求的文化。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，要自觉地加以改造或剔除。
10．【答案】B
11．【答案】D
12．【答案】B
13．【答案】C
14．【答案】（1）传统文化有精华，也有糟粕，既有促进文化社会、个人发展的积极因素，也有阻碍社会、个人发展的消极因素，不可全盘肯定，也不可全盘否定，要一分为二地辩证认识。
（2）对待传统文化的正确态度是：“取其精华、去其糟粕”，“革故鼎新、推陈出新”，批判地继承，古为今用。? 对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西必须“移风易俗”，自觉地加以改造或摒弃。
（3）漠视对传统文化的批判性继承，文化建设就会失去根基，我们必须反对完全否定传统文化、全盘接收的错误倾向，应作出正确的文化选择。
15、【答案】（1）①立足社会实践，在继承传统文化的同时要不断发展创新。②着眼于继承，要取其精华，去其糟粕。③着眼于发展，要推陈出新、革故鼎新，体现时代精神。
（2）①所谓分析的态度，就是要分清传统文化中的精华和糟粕，吸取其精华，剔除其糟粕。②所谓开放的态度，就是要处理好传统文化与外来文化的关系，不能把自己封闭起来。既要吸取世界上各民族优秀的文化成果，也要让自己民族的优秀文化走向世界。③所谓前瞻的态度，就是要正确认识传统文化与时代精神的关系，立足优秀传统文化面向未来。
16．【答案】（1）①清明节举行祭祀扫墓活动属于传统习俗的继承。②传统文化具有相对稳定性，在时代变迁中保留着基本特征，但同时其具体内涵又能因时而变；传统文化具有鲜明的民族性，是维系民族生存和发展的精神纽带。
??（2）①应持有的态度是：“取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用”。②传统文化的作用有两面性：对于传统文化中那些符合社会发展要求的、积极向上的内容，应继续保持和发扬；对于传统文化中那些不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。
（3）文明祭祀，不要把祭祀搞成封建迷信；健康祭祀，不要把祭祀活动庸俗化；节约祭祀，不要在祭祀中铺张浪费；环保祭祀，不要在祭祀中造成环境污染；廉洁祭祀，不要趁机搞腐败活动；安全祭祀，防止出现安全问题；创新祭祀，不要固守不文明的祭祀方式；弘扬革命传统，不要忘了祭祀革命先烈。
17．【答案】D
18．【答案】（1）文化是经济和政治的反映，一定的文化由一定的经济、政治所决定。我国传统文化“热”是我国现阶段经济社会特征的反映。
（2）传统文化具有鲜明的民族性，是维系民族生存和发展的精神纽带。弘扬传统文化对于培育民族自信心、增强民族凝聚力以及构建社会共同价值体系所具有的重要作用，促使各级政府积极推动传统文化的继承与发展。
（3）随着我国经济、政治的变化，传统文化的某些内容顺应了社会生活的变迁，满足了人们日益增长的精神需求，对社会与人的发展起到了积极作用。
（4）大众传媒具有文化传递、沟通、共享的强大功能，成为现代文化传播的主要手段。专家学者走出书斋，借助电视等大众传煤对传统文化作通俗化的解读，对传统文化热潮起到了推波助澜的作用。
19．【答案】（1）对待传统文化，要“取其精华，去其糟粕”，批判传承，古为今用。对于传统文化中符合社会发展要求、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求、落后、腐朽的东西，必须加以改造和剔除。建设和谐文化，要继承和弘扬中华优秀传统文化。
（2）对待传统文化，要立足实践，在集成的基础上发展、创新，以体现时代精神，顺应社会发展要求。建设和谐文化，不是对中华传统文化的简单回归。
20．【答案】（1）文化是人类社会实践的产物，作为一种社会力量又对社会发展产生深刻的影响。当代社会，文化与经济、政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。推动社会主义文化大发展大繁荣，可以为现代化建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持，更好地满足人民日益增长的文化需求，增强中华文化竞争力，实现全面建设小康社会的奋斗目标。
（2）传统文化具有相对稳定性，同时它的具体内涵又能够因时而变。我们要在时代和社会的发展中不断赋予其新的内涵，体现时代性。传统文化具有鲜明的民族性，是维系民族生存和发展的精神纽带，发展祖国传统文化必须保持其民族性。
面对传统文化，要辩证地认识它们在今天的作用，取其精华，取其糟粕，批判继承，古为今用，发挥传统文化的积极作用。对待传统文化，要不断推陈出新，革故鼎新，推出体现时代精神的新文化，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调。
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